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세상의 모든 딸들

이 책은 

이 책의 제목은 『세상의 모든 딸들』, 두 권으로 번역 출판되었는데, 그중의 첫 번째 책이다.  소설이다, 장편소설.

저자는 엘리자베스 M. 토마스(Elizabeth Mashall Thomas).

이 책의 내용은 

시대 배경은 구석기 시대.

이 소설의 후반부에 주인공 야난의 옷을 만드는 장면이 나오는데, 사용하는 도구가 요즘 같으면 가위, 칼, 바늘 정도일텐데 이 소설에는 돌칼, 긁개, 칼, 바늘, 돌송곳이다. (334,335쪽)

물론 바늘이라는 말로 표현된 도구도 요즘 우리가 보는 바늘의 모습은 아닐 것이다.

화자인 주인공 야난은 아버지 아히, 어머니 래프윙의 딸로서 동생 메리가 있다.

줄거리는 주인공 야난의 가족이 살아남기 위하여 먹거리 - 하마터면 ‘먹이’라고 쓸 뻔 했다 - 를 찾아 여기저기로 이동하면서 벌어지는 사건, 그 사건들을 통해 여자가 되고, 성장하는 이야기를 담고 있다.

1권에서는 자세한 이야기가 밝혀지지 않지만 화자이기도 한 주인공 야난은 죽어 영혼이 되어, 이야기를 두 가지 시점에서 끌어나간다. 즉 산자의 시선으로, 또한 죽은 자의 시선으로.

이 소설을 읽으면서 몇 가지 생각해 보았다.

과연 이 책을 “난 엄마처럼 살지 않을 거야!”라는 말로 표현할 수 있을까 

역자와 출판사는 이 책의 관점을 여자, 즉 딸로 강조하고 싶은 모양이다.

그래서 책의 제목도, 원제는 ＜Reindeer Moon＞, 번역하자면 ‘순록의 달’인 것을 『세상의 모든 딸들』로 했고, 앞표지에 이런 문구도 적어 강조하고 있다.

＜“난 엄마처럼 살지 않을 거야!”

세상의 모든 딸들이 눈물로 맹세하지만,

왜 끝내 엄마처럼 살게 되는 것일까?＞

이런 문구로 이 소설의 성격을 규정해 놓았다. 과연 그럴까 

주인공 야난은 엄마의 모습, 엄마가 여자로서 살아가는 모습을 보고 자랐고, 심지어 엄마가 아이를 낳다가 죽는 모습도 보게 된다. 그런데 그 어느 장면에서도 “난 엄마처럼 살지 않을 거야!”라고 외치는 장면이 없다.

야난은 엄마가 죽고 후에 아빠가 죽어가게 되자, 동생 메리를 데리고 살 길을 찾아 이동을 하는데, 딸로서가 아니라, 인간 자체로서, 또한 동생 - 여동생이다 - 을 책임지고 보호하기 위하여 그렇게 한다. 그렇게 살아나간다.

그래서 이 책에서 발견하는 야난의 매력은 인간 자체에서 느끼는 매력이지, 그녀가 여성으로서 뭔가를 주장해서나, 현재 페미니즘의 시점에서 돋보여서 매력이 있는 게 아니다.

그야말로 자연과 치열한 싸움을 하면서 생존해야만 하는 시대, 구석기 시대를 살아가는 인류에게는 남자는 사냥을 하고, 여자는 자식을 낳고 돌보면서, 살아가는 게 지상목표가 아니었을까? 살아남는다는 것이 남녀 공동의 목표였을 것이다.

그래서 사람들은 죽어서 영혼이 되면 가족들 주변을 맴돌면서, 그 가족들이 살아남을 수 있도록 짐승들을 몰아 잡을 수 있도록, 같은 짐승이 되어 유인하기까지 하는 장면이 등장하기도 한다. 이런 장면이다.

살아있는 사람 틸이 애원한다.

“순록을 데려와 주시오. 순록에게 강을 건너게 해주시오. 그러면 물에 빠트릴 수 있으니 우리가 쉽게 잡을 수 있답니다. 순록 말고도 우리가 먹을 수 있는 것이면 무엇이든지 다.......”

이런 애원을 듣고 야난 - 영혼이 된 후, 즉 죽은 뒤- 은 ＜그래서 나는 혼자서 암컷 순록의 모습으로.......＞ 변하여 순록들을 얕은 강물로 인도 - 유인 - 하려고 시도한다. (296쪽)

그렇게 살아남기 위한 것이 사는 것의 목적이었던 시대를 살려면 어떻게 살아야 하나? 물론 여자의 위치는 아무래도 연약함이라는 약점 때문에, 또한 출산이라는 숙명을 안고 있기에 갖는 또 하나의 짐, 그게 이 작품에서 강조되고 있는 것은 사실이다. 화자가 일인칭 시점 -  즉 여성의 관점 - 에서 사건을 기록하고 있음으로 이 책이 여성주의 관점으로 보이는 것도 사실이다. 그렇다고 해서 그게 전부인 것은 아니다.

짐승도 사람도 같은 생명체

나는 오히려 이 작품에서 저자의 경력 - ＜동물과 인간의 문화를 관찰하고 생각하고 쓰는데 평생을 보냈다. 1950년대 초 문화인류학자인 아버지를 따라 아프리카 칼라하리사막으로 이주하여 원시 상태에 머물고 있던 그곳 사람들의 삶을 연구했고＞ - 이 이 소설에 녹아들어있는 것을 발견했다.

저자가 동물의 습성을 얼마나 세세하게 관찰하고 기록했는지 알 수 있는 대목이 있다.

야난이 죽어 영혼이 되어 순록으로 몸을 바꾼 후에 행동하는 모습이다.

＜나도 그곳- 소나무-에 코 한쪽을 열심히 문지르기 시작했다. 눈 주위의 살갗을 부드럽게 문질러 간질이자 소나무에 나처럼 하면서 문지르던 다른 순록들의 냄새가 내 머릿속에 가득 들어찼다

다시 눈을 뜨기 전, 나는 이마를 위아래로 문질렀다. 그러자 기분이 매우 좋아져서 양쪽 귀 뒤를 신경 써서 문지르고, 귀가 접히는 부분을 나무에 대고 정확히 구부러진 부분도 마저 문질렀다. 머리 쪽에 상쾌함을 느끼면서, 나는 목을 강하게 문지를 수 있었다.＞(294쪽)

이런 묘사는 저자가 순록이 되어(?) 관찰하지 않고서는 도저히 나올 수 없는 것이다.

저자는 또한 오두막에서 어미 늑대, 새끼 늑대와 같이 지내면서 늑대와 교감하는 야난의 모습을 다음과 같이 그리고 있다.

＜나는 곧 집에 돌아오면 메리가 새끼 늑대가 껴안고 있을 거라고 생각하게 되었다. 그러자 어미 늑대도 메리와 자신의 새끼가 함께 있으리라고 생각한다는 사실을 알게 되었다.＞ (229쪽)

＜늑대가 쫓아가자 곰은 잽싸게 달아났다. 그러자 문득 내가 늑대의 도움을 받고 있다면, 늑대도 나에게서 도움을 받을 수 있을지 모른다는 생각이 들었다.＞(239쪽)

여기에서 야난과 동생 메리는 늑대 모자와 함께 더불어 살아간다. 그러는 가운데, 서로 서로 생각을 읽을 수 있게 된다. 물론 인간인 화자의 말을 통해서지만.

저자가 이런 장면을 도처에 배치하고 있는 것은 여자가 엄마처럼 살고 싶지 않다는 것을 말하고자 하는 게 아니라, 인간은 자연과 더불어, 지상의 또다른 생명체인 짐승과도 더불어 살아야 한다는 것을 말하는 게 아닐까 

사람은 죽어 영혼이 된다.

이 작품에서 저자는 사람이 죽은 후의 모습을 이렇게 표현한다.

＜내가 살아있는 자들의 세계를 떠나 죽어서 영혼이 되었을 때, 나는 아직 젊은 나이였다.＞(8쪽)

＜영혼이 되던 해, 나는 밤낮 없이 .....＞(194쪽)

＜영혼이 된 뒤에 그런 일들이 그다지 중요하지 않게 되었다.＞(266쪽)

사람은 ‘죽어서 영혼이 된다’고 표현하는 것은 분명 다른 의미가 있을 것이다.

‘되다, 된다’는 것은 결과적 상태를 의미한다. 다른 말로 표현하자면, 사람이 육신을 가지고 살아 있는 동안은 아직 영혼이 되지 못한 시점이다. 그래서 사람은 육신의 상태에서 벗어나 죽어서 영혼의 상태로 되어야 한다는 것, 이게 저자의 생사관이 아닐까. 영혼의 상태가 인간의 궁극의 지점이라고 말하는 게 아닐까.

다시, 이 책은 

이 책을 읽기 위해서는 특별히 저자의 경력을 염두에 두어야 한다.

이 소설 속에는 저자가 온 생애에 걸쳐 얻어낸 ‘생각’이 도처에 들어있다. 이 소설은 단순한 이야기가 아닌 것이다.

저자 소개를 옮겨보면 다음과 같다.

＜논픽션과 소설을 넘나들며 동물과 인간의 문화를 관찰하고 생각하고 쓰는 데 평생을 보냈다.

1950년대 초 문화인류학자인 아버지를 따라 아프리카 칼라하리사막으로 이주하여 원시 상태에 머물고 있던 그곳 사람들의 삶을 연구했고, 그곳 원주민 인 부시먼을 주인공으로 『무해한 사람들(The Harmless People)』을 발표하여 소수인종에 대한 관심을 일깨웠다.

그 뒤 문화인류학적 관점에 기초한 여러 권의 논픽션을 출간하다가 부시먼들과 함께 살며 체험한 깨달음을 시베리아 공간에 투영시켜 소설 『세상의 모든 딸들(원제; Reindeer Moon)』을 발표하여 세계적인 베스트셀러가 되었다.＞

문화인류학, 동물과 인간의 문화, 소수 인종이란 개념에 밑줄 긋고 새기면서 읽으면, 이 책은 독자들에게 새로운 세상을, 새로운 눈을 선사해 줄 것이다.

분명 제목은 많이 들어본 책이었습니다.

그럼에도 이 책을 펼친 순간부터 

예상했던 내용(솔직히 근현대소설? 페미니즘이 섞인소설? 정도쯤으로 생각했습니다)과는

전혀~ 상관없는 배경(부족사회에요......), 전개에 놀라지 않을 수 없었다지요...... 

아무래도 저자의 인류학적 관심과 열정이 이런 놀라운 책을 만들어 내지 않았나 싶습니다.

이 책은 만만하게 시작하면 끝도없이 앞의 가계도를 왔다갔다 해야합니다.

본인이 머리가 좋지 않다면(특히 관계에 약하다면^^)

필히 첫장에  포스트잇을 붙여놓고 시작하는게 시간을 절약하는 방법이 될 수 있겠습니다.

실은 위의 왔다갔다의 경험은 제 이야깁니다.

첫문장에 내 이름은 야난이라고 대놓고 시작하는데...... 참...... 

눈치 빠르고 예리한 독자라면 저자의 어머니가 래프윙이라는 사실은 단박에 알아차렸겠지만

저는 말많고 탈많은 요이이모 옆자리에 당당히 자리잡은 그녀를 죽고나서 알았습니다.

그녀의 당당함이 잊혀지지 당분간 잊혀지지 않을 것 같습니다.

오소리에 손이 물려 서서히 죽어가는 남편과는 정말 대조적입니다.  

여자로서 출산에 임하는 각오를 생각한다면 정말이지 그 무엇보다 거룩하다고 생각합니다.

당장 경험이 있는 저이지만...... 지금도 그때의 두렵고 불안한 마음을 부인하기는 어렵군요!

그렇기에 의학의 도움을 전혀 받을 수 없는 상태의 출산에 임하는 그들에게

단지 머리숙여 존경을 표할 따름입니다.

그리고 다른 어떤 페미니즘 책에 앞서 꼭 존재해야하는 책이 '이것이다'라는 생각을 함께 해보았습니다.

물론 늑대와 함께 공존하는 부분도 굉장히 긴장하며 읽었습니다.

마치 극장에서 4DX로 파이이야기를 봤을 때처럼 말이죠~

잠깐이었지만 어쩌면 우리는 풍족한 자연 아래에서는...... (조건부이긴 하지만) 

그렇다면 모두가 공존공영할 수 있는 존재들일지도 모르겠다는 생각이 들었습니다.

하지만 혹독한 겨울은 모두를 굶주리게 하고,기러기들을 고되게 날아가게 하며

언제 어디서든 강자는 약자를 취할 수 밖에 없는것이 지금까지의 세상에 더 가깝더군요!

마찬가지로 거의 모든 딸들은 거룩한 약자의 삶을 살고 있구요ㅠ.ㅠ

비록 절대절대 엄마처럼 살지 않겠다고 다짐한 딸이라고 하더라도

이 책을 꼭 읽어봐야 미래에 나의 행복한 딸을 응원할 수 있는 마음의 여력이 생기리라 봅니다. 

세상의 모든 딸들1

엘리자베스 M. 토마스 지음

이나경 옮김

홍익출판사

“세상의 모든 딸들이 나처럼 이렇게 살았어. 호랑이를 따르는 까마귀처럼 남편을 따르고, 아이를 낳고, 그렇게 사는 법이란다.” …중략…

“야난, 너도 언젠가는 어머니가 되겠지. 세상의 모든 딸들이 결국엔 이 세상 모든 이의 어머니가 되는 것처럼……”(p.135)

『세상의 모든 딸들』... 결국 누군가의 딸이자 누군가의 어머니인 여자들에 대한 이야기이다. “난 엄마처럼 살지 않을 거야!”라고 세상의 모든 딸들이 눈물로 맹세하지만, 왜 끝내 엄마처럼 살게 되는 것일까? 시대가 많이 바뀌었지만, 책의 배경인 선사시대부터 지금까지 변하지 않는 사실은 여자들은 생명을 잉태하고 어머니가 된다는 것이다. 누군가의 딸이자 아내이자 엄마인 여성들에게 특히 더 공감을 많이 얻을 수 있는 책이다.

이 책은 2만 년 전에 시베리아 지방에서 살아가던 구석기인들이 추위, 굶주림 등에 맞서 생존을 위해 어떤 삶을 살았는지 구체적이고 생생하게 묘사하고 있다. 구석기인들은 오두막집에서 혈족끼리 살면서 식량을 구하기 위해 이동을 하면서 생활한다. 고기를 구해 올 수 있고, 오두막집을 지배하는 남자들은 아내를 두 명도 가질 수 있는 힘있는 존재인 반면에 여자들은 결혼의 매개체 역할을 하며, 아버지와 남편의 말에 순종해야하는 존재이다.

이러한 배경에서 『세상의 모든 딸들』 1권은 ‘1부 길과 2부 늑대’로 구성 되어있다. 1부에는 그레이랙의 오두막집에서 생활하다 갈등으로 인해 오두막집을 떠난 야난의 가족들의 생활과 야난 부모님의 죽음에 대한 이야기가, 2부에는 야난이 어린 동생 메리를 데리고 그레이랙의 오두막집으로 돌아오기까지의 험난한 여정이 담겨있다. 그러한 여정 내내 부모님에 대한 그리움, 여자로 성장해 갈수록 특히 어머니에 대한 그리움이 진하게 느껴진다.

“정말로 어머니와 아버지가 살아서 우리를 기다리고 있다면 얼마나 좋을까 하는 생각에 나는 또 울었다. 아버지와 살던 오두막을 떠나 여기까지 오는 동안 겪었던 고생스런 기억 때문에 눈물이 나는 게 아니라 어디에도 없는 어머니와 아버지가 너무 그리워서 울었다.”(p.289)

부모님이 돌아가시고 헤어진 친척들을 찾아가는 과정에서 어린 여동생과 단 둘이 있을 때 느꼈던 그 지독한 외로움과 쓸쓸함, 슬픔과 그리움에 내 마음도 아려왔다. 오죽했으면 늑대에게서 정을 느끼고 의지를 하게 되었겠는가?

책 속의 다른 여자들과는 달리 용감하고, 지혜롭지만 고집스러운 면도 있는 야난은 어머니 혹은 그 시대의 다른 여자들과는 다른 삶을 살아갈 수 있을지, 어떤 삶을 살아가게 될지 『세상의 모든 딸들』 2권의 내용이 무척 궁금하다.

결혼 전 읽었던 ＜ 세상의 모든 딸들 ＞

출간 30주년을 기념해서 스페셜 에디션으로 출간되었네요.

그 책은 변함이 없지만

읽는 제가 변했는지

새로운 느낌으로 다가와

오랜만에 집중해서 다시 읽을 수 있었네요.

이야기를 시작하기 전에

가족도를 보여주고 있는 것도 인상 깊었어요.

작가가 인류학자여서 그런가 싶기도 하고 말이죠.

나이가 들어서 그런지

요즘은 읽다가 등장인물이 헷갈려서

다시 돌아가서 확인해 보고 읽을 때도 많거든요.

이런 배려도 참 좋아요.

시대적 배경이 원시 시대라는 것도 참 독특하죠.

그렇지만 시대 배경만 다를 뿐

우리들 살아가는 모습은 어차피 다 같지 않나 싶어요.

여전히 여자로 살아가는 이 세상이 녹록하지만은 않으니 말이죠.

늘 느끼는 거지만..엄마처럼 살지는 않으리라

라는 이 말이 어찌보면 참 마음이 아프네요.

저 역시 딸을 키우고 있어서 그런지..

저는 저희 엄마와는 달리 살고 있는지도 다시 생각해 보게 되네요.

딸애에게 저는 어떤 여자로 보여지고 있는지도

한 번 돌아보게 되는 시간이었습니다.

언젠가 저희 아이도 이 책을 읽어보게 되길 바라며

글을 마쳐요.

[ 세상의 모든 딸들 ], 이 책은 엘리자베스 M. 토머스라는 인류학자에 의해서 쓰여졌습니다. 인류학자로써의 본인의 지식과 원시부족과 함께 살았던 경험을 바탕으로 탄생한 글. 이 속에 2만년전 우리 조상들의 삶의 면면이 녹아있습니다. 읽다보니, 초기 인류의 삶이 다큐멘터리로 만들어진 느낌입니다. 함께 사냥하고 물고기를 잡으며 보다 많은 식량을 위해 기도하던 초기 인류의 삶.

이 책의 원래 제목은 순록의 달 이라는 뜻을 가진 Reindeer Moon 입니다. 2만년전에 후기 구석기시대 사람들은 1년을 13개월로 나누었다고 합니다. 3월 봄을 시작으로 얼음을 녹이는달,월귤의 달,망아지들의 달,여행의 달,파리 떼의 달, 매머드의 달,노란잎의 달,순록의 달,눈보라의 달,오두막의 달,굶주림의 달,포효의 달,버려진순록뿔의 달, 이렇게 나누어졌는데, 순록의 달은 10월 정도라고 할수있어요.

책은 당시의 생활상을 생생하게 연출해냅니다. 동물을 사냥하고, 하이에나와 고기를 두고 다투는 장면. 동물의 가죽을 잘라 옷을 만들어서 입는 장면. 샤먼인 틸이 영혼과 소통하는 장면 등등. 마치 저자가 눈으로 본 것처럼, 구석기 시대 인류의 삶이 아름답게 그려집니다. 아름답다고 여겨진 건, 자연 속에서 자연과 하나가 되어 살아가는 인간의 단순한 삶이, 그리고 욕심없이 단지 생존을 위해 투쟁하며 살아가는 그 야생의 모습이, 아름답다고 여겨졌습니다.

주인공은 야난이라는 소녀입니다. 그녀는 보통의 여자아이와는 약간 다르게 자의식이 강하고 고집도 쎕니다. 남자를 따르고 집단에 순응했던, 엄마와는 다른 삶을 살고 싶었던 그녀. 그러는 와중에 집단과 갈등하며 많은 불화를 겪게 됩니다. 1권에서는 아버지와 어머니의 죽음을 동시에 맞이하는 야난이 동생 메리를 돌보며 살아남기 위해 갖은 고난을 겪게 되는 과정이 등장합니다. 여기서 그녀는 스스로 사냥하는 방법을 터득하게 됩니다. 남자들의 기술을 익히게 되는 그녀, 사냥꾼의 삶을 살아갈 순 없을까요?

또한 1권에서는 나중에 죽음을 맞이한 후, 영혼이 되어서 부족 사회를 떠도는 야난의 모습도 등장합니다. 그녀는 샤먼인 틸의 손아귀에 붙들려 죽은 자들이 가는 세계에 가지 못하고 영혼으로 남아 부족의 식량 조달을 도와주게 됩니다. 늑대나 순록으로 변해서 부족에게 동물을 몰아줍니다. 예전에 사회나 역사 시간에 배웠던 샤머니즘이 생각나면서, 삶과 죽음의 경계를 나누지 않았던 원시시대 사람들의 사고방식이 보이는 듯 했습니다.

야난은 평범한 여성의 삶을 바라지는 않았던 것 같습니다. 그녀는 원래 용맹했기도 했지만 고생을 통해 사냥꾼의 본능을 얻게 되었지요. 그러나 구석기 시대엔 아무래도 여자의 존재가 그다지 중요하지 않았겠지요. 남자에게 종속되어 출산을 하고 아이를 키우고 수렵 채집을 하는 등의 역할을 부여받았습니다. 야난은 아버지를 따르느라 어머니가 죽었다고 생각하는 입장이었습니다. 자신은 아이를 낳다가 죽는 운명을 맞고 싶지는 않았어요. 그러나 결국 남편과 싸우고 집단에서 이탈한 그녀에게 주어진 운명은 엄마의 그것과 똑같았습니다. 길을 헤매다가 아이를 출산하고는 죽음을 맞이하게 되죠.

시대와 공간을 넘어,, 여성들에게 분명 공감을 자아내는 부분이 있는 소설인 것 같습니다. 남자와 집단에 순응하고 아이를 낳는 전통적인 가치를 고수할 것을 강요받는 여자들. 과거에도 이랬지만 현재에도 여자들에게 씌어진 굴레는 마찬가지인 것 같습니다. 자의식이 너무 강하거나 고집이 쎈 여자들을, 사람들은 색안경을 끼고 바라보기 마련이죠.

그러나 야난은 자신보다 똑똑하지는 않았지만 현명했던 어머니를 떠올리게 됩니다. 함께 어우러져 살아가는 삶이라는 정석을 알았던 어머니. 그리고 비록 소리내어 외치진 않았지만 여자의 거룩함을 알았던 어머니였습니다. 어머니의 지혜를 야난이 조금이라도 공유했더라면... 이라는 안타까움이 가슴 속에서 울립니다.

" 남자가 고기를 지배하고 오두막을 지배해서 여자보다 월등 위대한 것 같지만 사실은 그렇지 않다. 남자가 위대하다면 여자는 거룩하다. 왜냐하면 세상의 모든 딸들은 이 세상 모든 사람의 어머니이니까!"

인류 조상의 발자취를 따라가며, 그림같은 자연의 모습을 펼쳐놓는 소설 [ 세상의 모든 딸들 ]. 야난이라는 한 여성의 짧지만 격렬한 삶을 통해서 세상의 모든 딸들이 어떤 모습으로 자신들만의 역사를 만들어왔는지를 보여주는 소설입니다. 여자들의 자기 성찰을 위한 소설. 출간 30주년을 기념하여 스폐셜 에디션으로 출간된 이 소설은, 다시 읽어도 감동, 그 자체입니다.