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비건인 자와 비건을 지향하는 자, 아직 비건이 아닌 이들이 모두 어울려 살아가고 모두 지구의 위기를 어떻게 염려해햐 하는지 비장하고도 경쾌하게 풀어낸 책이었다. 또 지구의 위기는 비단 그것의 앞날을 내다보는 과학자들의 것만도 아닌, 동식물의 것만도 아닌, 노동자, 성소수자, 여성 등 지구에 살아가는 모두의 위기 그 자체임을 말한다. 그럼에도 불구하고 절망하지 않고 사랑하며 살아가리라,는 다짐은 올해가 끝나는 지금 나에게 꼭 필요한 다짐이다.

물고기를 물살이라 부르고, 동물을 목숨'명'으로 세는 일들이 당장의 공장식 축산업을 바꾸는 일은 아닐 수 있지만 그들을 하나의 목숨으로 의식하는 일이 육식이라는 견고한 믿음에 균열을 일으키리는 일이리라 생각한다. 단숨에 괜찮아질 것이라는 기대 혹은 최악으로 치닫을 것이라는 비관보다는, 포기했다가도 다시 돌아오길 바라는 낙관이 우리 모두에게 이로울 것이다. 여기서 우리는 지구 상에 있는 모든 이들일 것이다.  

 

 

최근 YES24에서 ‘2023년 젊은 작가 투표’가 있었다. 나도 동참했다. 그 경기에서 이슬아 작가는 토끼였다. 우리가 아는 토끼처럼 중간에 자지 않았다. 줄곧 1위를 달려 그냥 우승해 버렸다. 거북이가 등장할 틈이 없었다.

우리도 인생에서 어떻게든 수많은 경기에 참가한다, 자의든 타의든. 그렇다고 우승이 쉬운 일은 아니다. 정말 드물다, 내 경우에서는. 우승에 진심어린 축하를 보낸다.

책을 내 앞에 놓은 지 오늘이 2,791일이 되었다. 햇수로 계산해보니 8년째다. 작년보다 더디긴 하지만 올해도 열심히 책을 읽고 있다. 작년과 올해 읽는 책의 양도, 종류도 다르다.

하지만 동일한 조건이 있다. 가장 많이 읽은 책은 올해도 이슬아 작가의 책이라는 사실이다.

군더더기 없는 깔끔함이 내가 보는 이슬아 작가의 장점이다. 복잡하게 이곳저곳을 기웃거리지 않는다. 솔직하다. 그냥 가볍게, 콕 찍어서, 진심을 담은, 뜻 있는 마음을 건넨다.

 

「날씨와 얼굴」, 기후 위기란 주먹을 맞은 지구에 난 멍 자국에 대한 이야기다. 그곳에 사는 생명체들의 얼굴에 관한 이야기다. 작가는 특별히 인간에 주목한다. 원인과 해결책을 같이 안고 있는 이중적 얼굴이 인간에겐 존재하므로.

인간에겐 각자의 얼굴이 있고, 각자의 인생이 있다. 하지만 우리에겐 삶은 혼자가 아닌 공동체가 필수이고 운명이다. 지금, 운명 공동체가 직면한 가장 큰 문제는 기후다.

수많은 날씨들이 모여 기후를 이루는데, 날씨라는 부품들이 엉망이다. 제 기능을 발휘하지 못하니, 기후라는 장비도 삐걱거리며 제대로 돌아가지 않는다. 이유도 있고, 잘못도 있고, 피해도 있다.

가해자는 떠들어 대는데, 피해자들은 충분히 말하지 못하고 있다. 착취와 차별 속에 은폐된 이 시대의 얼굴들이다. 그들이 겪는 고통의 날씨와 힘듦의 생활이 작가의 입으로 노출된다. 노출은 저항이고, 저항의 방식은 글이다. 그녀는 글쓰기를 디스토피아를 극복할 수단 중 하나라고 단언하는 사람 중 하나다. 그런 글들이 이 책에 모여 있다. 우리에겐 그 글을 듣는 ‘윤리적 귀’가 필요하다.

 

‘연결’이 화두다. 기후는 날씨와 연결되고, 날씨는 자연과 연결되고, 자연은 생명체와 연결되어 있다. 연결고리를 끊고 있는 생명체가 있다. 인간이다. 그런 인간에게 자연은 경고를 해왔다. 경고를 무시한 인간은 보복을 경험하고 있다. 기후위기, 기후전쟁이다.

자의든 타의든 인간들이 외면한 얼굴들이 있다. 착취와 차별 속에 은폐된 이 시대의 얼굴들이다. 소외된 인간, 비인간적 존재, 그리고 자연이다. 그들이 겪는 고통의 날씨와 힘듦의 생활로 인한 일그러진 표정들이 만든 결과가 지금의 지구의 멍 자국이다. 지금 우리에게는 그 멍 자국들을 보살필 얼굴도 필요하고, 피해로 인해 보살핌을 받아야 할 얼굴들이 있다. 이슬아 작가의 책에서 다양한 얼굴들을 볼 수 있었다.

 

대표적 멍 자국이 ‘공장식 축산’이라고 작가는 말한다. 그 곳에는 착취와 폭력만 있고, 기후 위기를 이 세상에 선물한 장본인 중 하나다. 이 문제 앞에는 시스템주의자(책임을 넘기는 사람)와 의인(행동하는 사람)이 서 있다. 그 사이에서 우리는 갈팡질팡한다. 작가는 의인 쪽으로 다가간다. 큰마음으로 저항(비거니즘/veganism)을 선택하고 비건(Vegan)이 되었다.

비건이 된 그녀의 소망은 비인간 동물을 착취하지 않고도 무탈하게 흘러가는 ‘인간동물’의 생애다.

 

공장식 축산 외에도 인간은 지구에 벌여 놓은 수많은 문제들이 있다. 당장 발등에 떨어진 문제들만으로도 우리의 삶은 벅차다. 어쩌면 여섯 번째 대멸종이 올지도 모른다고 한다. 그럼에도 불구하고 문제를 직시하는 눈과 해결하려는 얼굴들이 필요하다. ‘미래를 살피는 얼굴’이고, ‘자각과 반성의 얼굴’이다.

 

우리의 현재를 실감하는 얼굴도 필요하다. 우리가 먹는 고기들이 동물임을 실감하는 얼굴이기도이다. 구제역, 조류독감, 아프리카 돼지열병 같은 전염병과 살처분은 무분별한 육식(공장식 축산)의 결과이자 과정이다. “어쩔 수 없다”는 체념 대신 우리의 책임감이 필요하다. 책임감은 나로 인해 무엇인가 변한다는 것을 실감하는 것이다.

 

식탁에는 ‘존엄의 얼굴’이 있어야 한다. 존엄의 얼굴과 몸이 합쳐져야 진짜 ‘살아있음’이다. 살아있음은 매일 새로워진 나를 경험하는 과정이다. 존엄의 얼굴엔 타인을 긍정하는 ‘존엄’과 틀린 가능성을 나에게 두는 ‘내탓’과 타인의 말에 귀 기울이는 ‘경청’이 살아있다. 살아있는 존엄의 얼굴로만 “고기를 먹는다”에 은폐되어 있는 동물들의 탄생, 고통, 죽음을 볼 수 있다. ‘고기에는 동물이 부재하다.’는 문장을 이해할 수 있다.

종차별적 단어들이 있다. 인간에게 쓰는 ‘명’을 동물에게 붙여보는 것, 물고기 대신 ‘물살이’을 쓰는 것도 존엄의 또 다른 얼굴이라고 작가는 말한다.

 

‘동물심 번역기’라는 말도 안 되는 시도를 보았다. 시도조차 하지 않는 실패가 아니다. ‘더 나은 실패‘의 의미를 담고 있다. 한 쪽 눈은 과거에, 다른 쪽 눈은 미래에 두는 얼굴이다. 머리와 입의 중간에 마음을 둔 자의 얼굴이라는 작가의 말에서 ’상상의 얼굴‘을 떠올렸다.

 

“인간은 죽일 힘으로 사는 것이 아니라, 죽인 힘으로 산다”라는 말을 어떻게 생각하는가? 공감하지 않으면 이 책을 덮는 게 낫다.

이 세계에는 죽인 힘으로 만든 거대한 동물산업이 존재하고, 우리는 소비자이며 구경꾼이다. 코로나시대를 초래한 것도 결국 우리 인간들이다. 많은 인간들은 구경꾼의 얼굴을 가지고 있다. 지양해야할 얼굴이다. 거기에는 욕망과 남 탓과 방관의 표정만 있기 때문이다.

‘구경꾼의 얼굴’만 있는 게 아니다. ‘대변자의 얼굴’도 있다. 그들은 ‘어차피’와 ‘최소한’를 사이에 두고 싸우고 있다. 구경꾼들은 어차피 세상은 변하지 않는다고 말하고, 대변자들은 그래도 최소한 이것만은 하지 않겠다고 말한다. 대변자들의 얼굴에는 너도 살고 나도 살자는 소망이 담겨있다. 그 소망은 탈성장, 탈개발, 탈육식, 그리고 탈인간중심주의를 포함한다.

지금 우리에겐 타자적 관점이 필요하다. 인간이라는 단일 관점에 갇혀 있지 않는 유동적 지성이 필요하다. 작가는 “나는 더 이상 죽인 힘으로 살고 싶지 않다. 살린 힘으로 살고 싶다”라는 말로 본인의 표정을 대변한다.

 

2023년 여름 더위가 역대급 이라고 한다. 기후위기가 만든 재앙 중 하나다. 더위는 모두에게 공평하게 오지 않는다. 더위에 민감한 얼굴이 있다. ‘노동자의 얼굴’이다. 노동자의 표정이 유독 찌푸려지는 곳이 물류센터다. 사람이 아닌 물건에 최적화된 장소다. 그 곳에서는 기본이 지켜지지 않고, 노동자가 무시된다. 기본을 지켜지지 않는 건 기본을 지키지 않아도 괜찮기 때문이다. 그곳을 운영하는 기업은 상대가 두려워야만 겨우 존중하는 법을 배운 자들이다.

우리라도 택배상자에서 내 더위보다 극심한 더위를 헤아릴 줄 알아야 한다. 그들의 얼굴을 상상하고 그들을 위해 움직일 의지가 필요한 시점이다.

 

세상은 사건과 사고가 끊임없이 이어진다. 그 곳에 사랑으로 가슴 아파하는 사람들이 있다. ‘유족의 얼굴’이다. “우리 사랑을 아무것도 아닌 것으로 하지 않으리.“라는 키츠의 시처럼 그들은 슬픔과 죽음이 아무것도 아니지 않는 미래를 꿈꾼다. 사랑의 놀라운 힘으로 그렇게 너를 위한 나의 변신을 해내고 있다. 해야 할 일이 분명한 사람은 허무하지 않다. 허무하지 않는 그들의 얼굴을 응원한다.

 

한국에 사는 ‘이주 여성의 얼굴’은 사회적 약자의 얼굴이다. 그 얼굴에는 외로움, 슬픔, 노동(장시간, 고강도), 경제권, 가정폭력이라는 주름살들이 깊이 패여 있다. 그들은 제국주의, 가족주의, 가부장제의 뿌리 깊은 구조에서 탈출이 거의 불가능하다. 그런데 그들이 모여서 목소리를 내고 있다. 불가능을 딛고 자신을 일방적으로 가르쳤던 어제의 한국 사회와 결별을 선언한다. 내일의 한국사회에 자신들을 가르치기 시작했다. 작가는 그들의 성공을 기원한다.

 

세상을 보는 밝은 눈을 가진 사람들 가운데 ‘전맹’으로 사는 사람이 있다. 그녀에겐 빛이란 소용없는 무엇이다. 하지만 그녀는 날씨를 만지며 감각한다. 피부로 볕을 느끼고 날씨의 흐림을 만진다. 촉촉한 바람을 감각한다. 그런 감각이 키운 ‘마음의 눈’이 그녀에게 있다. 그런 마음의 눈으로 그녀는 책을 읽는다. 정확히는 듣거나 만진다. 그러면 책의 문장들과 예의바름이 손끝으로 흘러들어 온단다. 고도로 발달한 촉각과 후각으로 울퉁불퉁한 여러 세계를 횡단한다. 그런 그녀에게서 작가는 ‘눈 밝은 독자의 얼굴‘을 보았다고 했다.

 

작가는 interviewer로서, 인터뷰의 한계를 말하며, 누군가가 자기 자신에 대해서 들려주는 이야기가 늘 진실에 가깝지 않다고 말한다. 항상 진실과 먼 대답이 많다고 한다.

그 한계를 극복하고 정직한 삶의 모습을 보여준 어떤 ‘interviewee의 얼굴‘을 소개한다. 그 청소부는 “삶이 너무 고달팠어요.”라는 말로 끝내지 않고, “그래서 나보다 더 고달픈 사람을 생각했어요.“를 덧붙였다고 했다. 그녀에게서 고달픈 나와 고달픈 당신 사이에 펼쳐진 망망대해를 부지런히 오가는 강함을 보았다고 했다. 그렇다. 삶의 기적은 ‘사람을 생각하는 것’이다.

 

닮고 싶은 얼굴이 있다. ‘깊게 듣는 사람의 얼굴’이다. 경청의 풍경에는 항상 침묵의 꽃이 피기 때문이다. 피어난 침묵의 꽃에는 겸손과 존중의 향기가 배어있기 때문이다.

 

누구나 살면서 차별을 겪는다. 차별을 경험하는 순간엔 누구나 ‘소수자의 얼굴’이 된다. 세상이 정한 틀(사회적 신분, 정체성 등)밖의 사람이다. 차별의 목록에는 장애인, 병자, 솔로, 불임인, 종교인(어떤), 전과자, 비정규직, 학력자(어떤), 성소수자, 군면제 등이 있다.

여기에 모든 사람의 삶이 포함된다는 사실이 놀랍다. 이런 차별 아래서 주눅 들고, 고통 받으면서 숨죽여 사는 사람이 있는 반면에, 저항하는 사람들이 이 세상에는 존재한다. 그들 ‘소수자의 얼굴’에는 평등한 사회를 향한 빈틈없는 의지가 보인다.

 

사람에게 병은 운명과도 같다. 그 병 앞에서 사람은 투(鬪)병한다. 작가는 투병 대신 ‘치(治)병하는 얼굴’도 소개한다. 병과 싸우는 대신 다스린다나? 다스리는 것은 자기 등 뒤에 자리매김한 끈덕지고 눅눅한 괴물을 퇴치하는 마음이란다. 그 괴물에 눌려 자기 자신이 납작해지는 것을 구해내는 다스림이란다.

 

이렇듯 다르고 다양한 얼굴로 우리는 세상을 살아간다. 그 하나도 똑같지 않는 삶의 껍질들을 벗겨보면 속은 비슷하다. 부끄러운 날과 부끄럽지 않는 날의 합이다. 어려웠던 날이고, 수월했던 날의 교집합이다. 좀 더 자세히 보면 어떤 날이든 부끄러운 일들이 있어서 부끄러움 한 점 없는 날은 몹시 희귀하다.

부끄러움을 들여다보면 쓰지 않는 게 나았을 감정과 하지 않는 게 나았을 말과 보지 않는 게 나았을 행동으로 구성되어 있다. 그냥 두지 말자. 고칠 방법이 있다.

침묵하기, 경청하기, 몰입하기를 통해서 경건한 마음이 말과 행동을 주장하게 만들고, 절대적 긍정이 습관이 되게 만들고, 성숙한 마음을 위해 전심전력으로 오늘을 달리면 된다. 달리다 보면 멋진 라이프 스타일이 구축될 것이다. 그런 모습으로 사는 사람들이 모여, 같은 표정과 얼굴로 자연과 비인간적 존재들 구하자는 작가의 마음을 만졌다. 그래서 우리들의 삶을 더욱 더 사랑하자고 말하는 작가의 말을 나의 눈으로 들었다.

 

나에게도 지금 열심히 구축하고 있는 라이프 스타일이 있다. 부지런함과 변화, 감사와 나눔, 신앙, 그리고 독서다. 거기에 비인간적 존재들을 더 많이 보는 눈을 만들 생각이다.

見(견)의 힘을 만들고 싶다. 작가는 그 힘을 가지면 더 많이 보는 사람의 황홀과 고통을, 누군가의 불안과 아름다움을, 세상에 다양한 비밀들을 볼 수 있다고 말한다.

마지막으로 이슬아 작가에게 그 힘을 얻고 키워서 스스로를 지키고, 다 많은 걸 수호하는데 동참하고 싶다는 나의 마음을 전한다.

 

 

1. 크기가 비교적 작은 책인데 내용이 알차서 한참을 읽고 다시 읽었다.

2. 뭔가를 주장하는 문장도 아름답게 쓸 수 있는 작가님이 대단하다. 자기만의 톤으로 이야기하는데 그게 목적에 따라 또 잘 변주되는 느낌이다.

3. 읽으면서 너무나 최신 글이라고 생각하다가 어떤 글들은 21년에 쓰셨던 걸 보고 또 놀랐다. 21년도 최신이라면 최신이지만, 최근 이러한 움직임이 많았던 것에 비해서 현실에서 체감할 수 있는 변화가 너무 없었다는 생각에.

＜가녀장의 시대＞ 소설이 인상적으로 남아서 이슬아 작가의 책들을 한 권씩 릴레이 독서를 하고 있다. 묻지도 않고 따지지도 않고 고른 칼럼집이다. 동물을 '마리'라고 명명하는 것의 문제점을 지긋하게 보여준다. 그리고 작가는 '명'이라고 명명한다. "한국은 한 해 동안 90만여 명의 소를 도살하는 국가" (169쪽)

 

비거니즘에 대한 내용도 유용한 정보들이 된다. 건강관리하면서 시작된 채식과 차단한 음식들에는 붉은 고기가 포함되는데 식단에 넣지 않고 살아도 별문제가 되지 않는 식재료임을 알게 되었다. 대신 감자의 단백질, 콩의 단백질 채소가 가진 단백질까지도 공부하면서 식단으로 섭취하면서 지낸다. 동물복지로 키운 난각번호 1번 달걀만 삶아서 자주 먹기도 한다.

공장식 축산 시스템과 살처분되고 생매장되는 동물들의 권리까지도 논한다. 살처분되는 현장 노동자들도 정신적 트라우마에 시달린다. 그들에 대한 보고는 다른 도서들에서도 꾸준히 접한 내용이다. 돼지의 울부짖음과 피로 물든 땅과 피로 물든 강까지도 우리는 잊어서는 안 된다. 한국의 시스템은 동물복지와는 무관해 보인다. 기업 우선주의가 우선이다.

 

미국에서 수입한 사료들을 먹고 자란 학대당하는 동물들이 우리 식탁 위에 오르는 것이 현실이다. 마트를 가도 육류 코너는 그냥 지나친다. 생선 코너는 좋아하지만 수산물도 오염된 상황이라 소비를 제한하는 상황이다. 해산물도 서서히 식탁에서 사라진 이유에는 인간들의 이기심이 존재한다. 지금도 언론은 시시비비를 가리지만 너무 멀리 온 것 같다는 느낌이 강하다. 주부는 수산물과 육류까지도 최대한 차단하는 상황으로 내몰리게 된다.

공장식 축산 시스템. 육식.

입으로도 돈으로도 더 이상 일조하고 싶지 않았다. 164

 

 

교과서 표현이 바뀌게 된다는 사실도 책을 통해서 알았다. 사라진 표현들과 등재된 새로운 표현들이 확연하게 대비를 이룬다. 삭제되고 배제된 이들이 너무나도 많다. 반면에 두드러지고 강조된 집단은 극소수 집단이다. 극소수를 위해 많은 국민들이 그들을 위해 투표를 한 것이다. 우려스러운 일들이 하나둘씩 드러나기 시작한다. 놀랍지도 않았다. 지우고 채워가는 것들이 그들의 실제 모습이다. 무엇을 선호하는지도 두드러진다.

노동자와 성평등 표현도 사라질 세상을 준비하지만 결코 이 단어들은 사라지지 않을 것이다. 지각 있는 부모들이 있기 때문이며 교육자들도 있기 때문이다. 배움은 강하다. 책은 더욱 강한 힘을 전한다. 이 책을 읽으며 칼럼들을 빠짐없이 읽었다. 놓친 것들을 책을 통해서 알게 되었다. 누군가는 노력하고 누군가는 읽는 세상이다. 하나의 물결이 큰 물결이 되기에 희망을 놓지 않게 된다. 오랜 여성의 역사와 노예의 역사도 다르지가 않다. 노동자의 역사도 세계사를 간직한다. 소수자를 향하는 목소리가 다양하게 담긴 칼럼집이다. 작가의 목소리는 매력적이다. 힘과 의지가 굳건하다. 작가의 다른 책들이 더욱 궁금해진다. 서서히 다가설수록 작가의 글에 매료된다. 응원하는 독자가 된다.

 

2025년부터는 초. 중. 고등학교 교과서에서

쓰이는 표현이 바뀐다.

'민주주의'가 '자유민주주의'로 수정됐다.

자유민주주의는

이승만, 박정희, 전두환이 내걸었던 단어이기도 하다.

윤석열 정부가 즐겨 쓰는 '자유'란

주로 시장과 기업과 자본가와

노동시장 상층부를 장악한 사람들을 향해 있다.

노동시장의 하층부, 빈곤층, 장애인, 성소수자,

여성, 어린이 등의 자유에 대한 무관심은

노골적일 지경이다.

'노동자'라는 말도 개정안에서 사라졌다.

'성평등'과 '성소수자'도 사라졌다.

그간의 치열한 투쟁을 지우는 변화다. 139

 

 

책을 읽고 있는데 뭔가 이상했다. 소에 대한 이야기를 하는데 ‘명’자를 붙이는 것이 아닌가. 내가 잘못 읽은 줄 알고 다시 눈을 돌려 그 자리를 찾아가 읽었다.

(‘1970년에 131만 명의 규모로 도살된 소가 2010년에는 335만 명으로 급증했고 이후 꾸준히 늘어났다.’라는 문구였다.) 그 밑 줄에도 다시 또 소를 ‘마리’가 아닌 ‘명’으로 치환하고 있었고 확실하게 이야기 하고 있었다. (‘소 한 명당 투여되는 인간의 노동시간은 반으로 줄었다’라고) 이때부터 작가가 하려는 말들이 어떤 것들이지를 알 수 있었다. 소를 사람의 수로 세는 작가는 날씨와 얼굴이라는 주제 속에 기후와 인간 또, 인간과 함께 지구에서 살아가고 있는 동물, 그것도 우리 삶과 아주 친숙한, 친숙하다 못해 먹기까지하는 축산 동물에 대해 이야기하고 있었다.

 

2021년 1월부터 2023년 1월까지 경향신문에 기고한 칼럼들을 모아 꾸려진 칼럼집이다. 신문에 실린 글들이라 다소 딱딱하지는 않을까 또 내가 받아들이기에 조금 부담스럽지는 않을까 걱정했는데 지난 밤과 오늘 아침 연이어 한번에 다 읽었을 만큼 가독성 좋게, 또 흥미롭게 잘 읽히는 책이었다. 광범위하게는 동물복지와 노동자의 인권을 이야기하고 있지만 크게 정치적이라는 생각이 들지는 않았다. 저자의 글들에서 날이 서있는 독선적 표현이 느껴지지는 않았는데 마지막 작가는 ‘더욱 정치적이기 위해 더욱 구체적으로 첨예해지려 한다’고 말해 글이라는건 읽는 이의 몫이라는 생각이 한번 더 강하게 들기도 했다. 그녀의 글들이 정치적으로 느껴지지 않았다면 나 또한 그녀의 생각과 같은 결을 하고 있는건 아닌가 하는 생각도 든다.

 

「당연하지 않은 부모」에서 부모가 모두의 기본값이 아니라는 것, ‘보호자’나 ‘어른’이라는 말을 일상어로 쓰는 것에는 기존에 생각을 전환한 부분이 있어 크게 공감했는데 ‘고아’라는 단어에 대해서는 한번도 정의내려본 적이 없다는데에 생각이 미쳤다. ‘외로울 孤’에 아이 兒‘ 고아라는 단어에도 편견 어린 동정이 내포되어 있는건 아닌가 하는 생각이 미치자 새로운 단어를 고민해봐야 함이 자각되었다. 은유 작가의 말을 옮긴다 ’불쌍한 아이는 없다. 부모 없이 자란 자식이라는 굴레를 씌우고 불쌍한 아이를 만들어내는 집요한 어른들이 있고, 정상가족이라는 틀로 자율적 존재를 가두거나 배제하는 닫힌 사회가 있을 뿐이다.‘

 

마지막 「결코 절망하지 않을 친구들에게」에서 망설이는 비건에 대해 이야기하는 부분이 인상적이었다. 동물권, 기후위기에 대해 해박하고도 명료한 지식과 확고한 신념을 가진, 윤리의식으로 무장한 웬만하면 헷갈리지 않는 그런 비건들도 있을 것이다. 비건에게 쏟아지는 온갖 질문과 조롱에 답하다가 탄탄한 논리와 생활양식을 갖추게 되었을 수 있다고, 하지만 반대로 여전히 대답을 망설이거나 흔들리는 눈빛으로 그저 고기먹기를 멈춘 얼굴들을 이야기하며 이 흔들림이야말로 비거니즘의 중요한 부분이라 이야기한다. 그런 흔들림을 적극적으로 이해하고 허용하는 비거니즘을 지향해야 한다 이야기한다. “필연적으로 비거니즘은 실패와 용서의 장르” 라 일컫으며 ‘비거니즘은 식물 먹기가 아니라 동물 먹지 않기이다. 그들은 무언갈 하는게 아니고, 도리어 하지 않는다’는 글을 인용했다. ‘그들은 내일 뭘 먹어야 할지 확신하는 사람들이기보다는 어제 먹은 것을 되새김질하고 오늘 먹을 것 앞에서 우물쭈물하는 우유부단한 사람들에 가깝다’고 말한다.

 

니콜렛 한 니먼의 ＜소고기를 위한 변론＞과 윤신영의 ＜사라져 가는 것들의 안부를 묻다＞를 함께 떠올리며 공장식 가축 사육과 돼지 구제역에 대해 생각해보며 생각들을 정리해볼 수 있었고, 비건같은 확고한 정념은 아니지만 일상에서 내가 먹고 마시는 행위에 있어 연쇄적으로 일어나는 사회적 변화에 대해서도 한번 각성해볼 필요가 있겠다는 생각이 들었다. 세상 만물은 모든 것이 어떻게로든 연결되어 있다는 생각으로 지금 내가 취득한 이익이 다른 이에겐 커다란 손실일 수 있다는 생각을 한번쯤은 해볼 필요가 있어보인다.

 

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세상이 각박하다. 그런 곳에서 살며 익숙해진 탓인지 마음이 연신 메마른다. ‘사촌이 땅을 사면 배가 아프다’는 옛말은 오늘날에도 얼마든지 통용이 가능하다. 타인의 기쁨을 진심으로 축하해줄 수 있는 사람이 과연 이 땅에 얼마나 존재하겠는가. 반대의 경우도 성립한다. 내 아픔이 심히 큰 나머지 타인의 상처에 대해선 보듬을 줄 모른다. 조금이라도 상대를 깎아 내림으로써 내 자신의 가치가 상승하는 것만 같은 착각 효과를 누릴 수 있다면, 물론 그렇게까지 매순간 심오하게 머리를 굴리며 행동하진 않겠지만, 생존을 위한다는 미명 하에 적잖은 이들이 가히 유쾌하지 않은 길을 걸을 것 같다. 살아남아야 하기에.

마치 잃어버린 감수성을 되찾기 위한 시도에 돌입한 듯한 기분이 들었다. 존재하는 다양한 가치 중 유독 심히 공격을 받곤 하는 ‘평등’ 혹은 ‘공정’에 대해 끊임없이 생각해본 적은 이번이 아마 처음일 거다. 게다가 사고의 폭을 넓힐 필요가 있었다. 인간을 뛰어넘어 모든 생명체의 안위에 대해 고려하는 일은 보편적이지 않았다. 마치 인간에게 쓰임 받고자 태어난 것 마냥, 인류는 존재하는 모든 걸 취급해왔다. ＜날씨와 얼굴＞을 읽는다는 건 이제까지의 태도로부터 멀어지는 것과도 같았다. 같은 수를 세어도 인간에게만 ‘명’을 덧붙이던 습성(?)을 버리고, 강아지, 고양이, 심지어 식탁에 수시로 오르곤 하는 소, 돼지, 닭, 물고기 등에게도 같은 단위를 사용하는 게 그대에겐 용납이 쉬운지. 솔직히 나는 어색했다. 한 번도 그리 세어 본 적 없고, 그래야만 한다는 사고 자체를 해 본 바 없었기 때문이다. 익숙하지 않으면 불편하다더니, 마치 새로이 구입한 뻣뻣한 가죽신에 발을 억지로 밀어 넣는 듯한 느낌이 들었다.

드넓은 시야의 견지까지 나아가지 않더라도 주변을 둘러본다면 생각할 여지는 얼마든지 존재한다. 가만히 있어도 타는 듯한 목마름을 느낄 여름철, 밤낮 없이 물건을 나른 끝에 영면에 든 택배 노동자의 삶이 그러하다. “빨리빨리”에 길들여진 현대인은 조금만 늦어도 성을 내기 일쑤인데, 이를 잘 아는 택배 노동자들은 당일 배송 원칙을 금과옥조로 여기며 매순간 스스로에게 채찍질을 가했을 것이다. 가난한 나라에서 태어났으므로 그래도 된다는 식의 시선을 온몸으로 받아온 이주 여성의 삶은 어떠한가. 피부색이, 생김새가, 언어가 다르다는 이유가 마치 차별을 정당화하는 원인이라도 되는 양 굴곤 했다. 우리 자신이 오래도록 배워도 영어에 능통치 못한 건 생각 못한 채 이주 여성이 건네는 한국어 발음이 어눌하다고 무시했던 적이 그대는 없는지. 가난하므로, 장애가 있으므로, 심지어 나이가 많거나 여성 혹은 제3 의 성을 지녔다는 까닭으로 배척당하는 경우가 어마어마하다.

문득 떠오른 ‘염치’라는 단어를 웅얼거려 본다. 부끄러움이 부끄러움인줄 모른 채 큰소리치는 사람들 중 혹 나도 끼어 있진 않은가를 묻게 된다. 내가 무시까진 아니어도 무관심으로 일관한 나머지 결과적으로 차별 생성에 기여하고야 만 사례들을 머릿속에 그려본다. 직접 연결돼 있지는 않으나, 굳이 절실하지 않은 물건을 구입함으로써 난 택배 노동자의 발바닥에 생긴 굳은살을 더욱 두텁게 만들었다. 내 문제라 생각 않고 나와는 다른, 그래서 ‘약자’라는 단어로 불려도 하등 이상함이 없다는 견고한 믿음에 기대어, 결국에는 내 자신의 문제임에도 외면했던 수많은 위기 상황들이 있음을 고백한다. 그저 생명체로서 존중 받으며 살아가길 바란다는 소박한 바람이 나로 인해 짓밟혔다는 걸 인정하고 싶진 않지만, 안타깝게도 이는 사실이다.

어디까지 사고의 지평을 넓힐 수 있을까. 실천까지 나아갈 수 있으면 참 좋겠으나 왠지 그 영역은 특별한 용기를 지닌 이들에게만 열리지 싶다. 엄연히 존재함에도 아예 그 존재 자체를 알지 못해 낳는 침묵이 얼마나 슬픈지를, 21만 원에서 40만 원 사이의 금액이 없어 대출을 신청하는 이들이 많다는 것의 의미를 묻는 장 의원의 질문에 되돌아온 “잘 모르겠다”는 답변과 이후 한동안 지속된 7초 가량의 적막이 말해주는 듯했다.

우린 어떤 하늘을 머리 위에 인 채 살고 있는가. 우린 과연 어떤 표정을 얼굴에 머금은 상태로 오늘 하루를 지냈을까. 내 하늘, 내 얼굴이 중요한 것 이상으로 충분히 말해지지 않는 하늘과 얼굴을 탐구할 것을 주문하는 글이었다. 자욱한 먹구름이 비를 흩뿌릴지 말지를 놓고 내 결정을 기다리는 것만 같은 기분이 드는 순간이었다.

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이슬아는 얼굴이 있는 것들에 대해 말한다. 얼굴이 있는 것들을 먹지 않고 얼굴이 있는 것들을 차별하지 말자고 한다. 그런 일에 대해 어차피 안된다고 포기하지 말고, 마그나손의 말을 빌려 자신의 증손녀가 증조할머니가 될 262년은 연결된 시간, 미래라고 말한다.

경향신문 사이트에서 연재됐던 이슬아 작가님의 칼럼을 재밌게 읽고 결국 칼럼집까지 구매했습니다! 인생 첫 칼럼집이네요. 다소 무거운 주제를 바탕으로 하지만 이슬아 작가님의 서술을 통해 무척 가볍고 쉽게 읽힙니다. 요즘 기상이변 문제에 대해 관심이 많은데, 이 주제에 대해서도 작가님의 생각을 풀어낸 글을 읽을 수 있어 좋았어요. 다소 외면하고 싶은 불편한 진실에 대해서도 거침없이 끄집어내고, 끊임없이 이야기해야 한다는 필요성을 이 칼럼을 통해 느꼈습니다. 기회가 된다면 주변 사람들과도 공유하고 싶은 도서예요.

신기한 제목이다. 제목만으로는 내용을 전혀 알 수 없는. 소개글을 보니 칼럼집이다. 칼럼집을 읽어본 적은 거의 없지만, 내가 좋아하는 이슬아 님의 책이라 주저없이 선택했다.

최근 전세계가 겪고 있는 다양한 기상이변. 그 것의 원인으로 지목되고 있는 지구 온난화. 또한, 그것의 여러 원인 중 하나인 공장식 축산업. 인간은 과거 그 어느 때보다 많은 육식을 하고 있으며 인간의 미식 욕구를 채우기 위해 엄청난 수의 동물들이 죽임을 당한다. 인간을 위해, 인간에 의해 태어나고 또 죽는 생명들. 우리가 먹고 있는 것은 돼지고기가 아니라 돼지이고, 소고기가 아니라 소라는 사실을 잊지 말자.

한국사람들은 비건에게 매우 날카로운 잣대를 들이된다. 한국사회에서 비건이 되려면, 완벽한 이론으로 무장해야 하고 다른 사람들의 싸늘한 시선을 견디어야 한다. 가끔 흔들리는 모습을 보인다면 '유난스럽게 굴더니, 그럴 줄 알았다.' 식의 조롱을 받을지도. 그러나 그저 고기 식사를 한 번 줄이는 정도의 시작도 얼마든지 좋다. 비건은 그런 것이다. 무엇을 하는 것이 아니라, 무엇을 하지 않는 것으로부터 시작될 수 있다.

그 외에 기억에 남는 것들. 이 세상이 꼭 들어야 하나 묻혀버리는 목소리를 찾아내는 정혜윤 피디님 이야기. 쿠팡 직원의 열악한 처우, 과로사 부분에서는 두 눈이 붉어졌다. 또, 장애인들 곁을 지키는 장혜영 정치인. 이 분들의 이야기도 모두 찾아서 읽고 싶다.

얇지만 무게감 있는 책이었다. 거창하지 않아도 괜찮다. 잊지 않는 것, 외면하지 않는 것, 내가 할 수 있는 것을 하나씩 해 나가는 것. 그것의 가치를 이야기 하는 책이었다.

뭐가 어떻게 되어가고 있는지 알아야 당하지 않는다. 나의 의견이 생길 수 있다. 세상의 모든 일에 다 사리가 닿지 않기 때문에 책을 읽어야 한다. 어느 구석 어떤 자리에서 우리를 엿먹이려는 의도가 꾸물꾸물 솟아나고 있는지 알려주는 사람들에게 귀기울일 수 있는 방법이 바로 독서이기 때문에.

글쓰기는 독서의 완성. 아이들과 글쓰기 수업을 하면서 다루었던 이런저런 이야기들, 작가가 쓴 컬럼의 글들을 모아서 나온 책. 역시 독특한 생각을 알아보고 실천하려 노력하는 남다른 사람이다.
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11월 9일 교육부는 2022 개정 교육과정 행정예고안을 공개했다. 그에 따르면 2025년부터는 초·중·고등학교 교과서에서 쓰이는 표현이 바뀐다. 우선 ‘민주주의’가 ‘자유민주주의’로 수정됐다. 자유민주주의는 이승만, 박정희, 전두환이 내걸었던 단어이기도 하다. 윤석열 정부가 즐겨 쓰는 ‘자유’란 주로 시장과 기업과 자본가와 노동시장 상층부를 장악한 사람들을 향해 있다. 노동시장의 하층부, 빈곤층, 장애인, 성소수자, 여성, 어린이 등의 자유에 대한 무관심은 노골적일 지경이다. 노동하는 사람을 능동적 주체로 인정하는 ‘노동자’라는 말도 개정안에서 사라졌다. ‘성평등’과 ‘성소수자’도 사라졌다. 자유와 평등을 위한 그간의 치열한 투쟁을 지우는 변화다. 이를 두고 인권위는 인권 담론을 후퇴시킨다며 우려했으며 전국역사교사모임 소속 교사 천여 명이 반대 의견을 표명했다. 그러나 결정권은 국가교육위원회로 넘어갔다. 근미래의 교과서는 세계의 커다란 일부를 의도적으로 누락시킨 필독서가 될 터다.

이것은 명백히 퇴보다. 그러나 현 정부가 퇴보하는 와중에도 어린이와 청소년은 자라난다. 이 퇴보를 똑똑히 기억할 것이다. 어떤 말이 지워졌는지 잊지 않을 것이다. 동시에 지워진 말을 아이에게 가르치길 멈추지도 않을 것이다. 그들의 사유가 편협하고 빈약한 언어에 한정되어서는 안 되기 때문이다. 이라영 작가는 『말을 부수는 말』에서 다음과 같이 썼다.

권력의 망언이 난립하는 가운데서도 이에 맞서는 언어들도 지치지 않고 생성된다. 바로 그 지점에 나는 아름다움이 있다고 생각한다.

날씨와 얼굴 | 이슬아 저

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이슬아 작가님이 쓰시고 위고 출판사에서 출판한 [날씨와 얼굴]을 읽고 쓴 리뷰입니다. 해당 작품에 대한 주관적인 감상평과 스포일러가 포함되어 있습니다. 예민하신 분들은 게시물 열람에 주의해주시길 바랍니다. 100% 페이백이라는 좋은 기회로 대여해 읽어 보았습니다. 계속 심각해지고 있는 기후 위기와 이를 알면서도 편리함만을 추구하며 외면하는 인간의 얼굴에 대한 이야기입니다. 유익한 도서였어요.

이슬아 작가님의 작품인 '날씨와 얼굴'에 대한 리뷰입니다. 예스 24 100% 페이백 이벤트를 통하여 좋은 기회에 대여하여 읽어보게 된 작품입니다. 이슬아 작가님의 첫 칼럼집으로 오늘의 날씨가 축적되면 시대의 기후가 된다. 우리가 맞이하고 외면했던 수많은 기후와 고통, 인간상들에 대해서 많은 생각이 들게 하는 작품이었습니다. 

이슬아 작가님의 날씨과 얼굴 리뷰입니다. 일부 스포일러가 포함될 수 있으니 민감하신 분들은 피해주시기 바랍니다.

이슬아 작가가 지난 2년간 경향신문에 기고한 칼럼을 다시 쓰고, 새로 쓴 글을 더해 엮은 책입니다. 기후위기의 다양한 모습 뒤편에 그동안 인간이 외면해온 수많은 얼굴이 있음을 상기시키며 이 시대가 외면해온 반갑고 애처로운 얼굴들을 이야기 합니다. 공장식 축산으로 사육된 동물과 택배 노동자와 장애인과 이주여성의 얼굴 들 등 다양한 사람들의 이야기를 조명합니다. 페이백 이벤트로 읽었는데 유익하고 좋은 책이었어요. 잘 봤습니다.

이슬아 작가님의 날씨와 얼굴을 읽고 작성한 리뷰입니다. 스포일러 주의 부탁드립니다. 페이백 이벤트로 작품을 접하게 되었습니다. 사회 문제인 기후위기와 함께 관련하여 생명들, 사람들, 의 모습을 보여줍니다. 우리는 개인적으로 존재할 수 없고 함께 살아가는 사회이며 이를 위해 행동해야하는 것을 보여주는 것 같네요. 저도 읽으면서 여러 생각을 하게 된것 같아요, 노력해야겠습니다.

이 글은 이슬아 작가님께서 쓰신 [날씨와 얼굴]을 읽고 작성한 후기입니다. 이 후기에는 다소의 스포와 개인적인 감상이 포함되어 있으니 스포 및 부정적인 감상을 싫어하시는 분들은 주의하시기 바랍니다. 평소 기후 위기라는 이야기는 종종 들어왔으나 당장 눈 앞의 먹고 살 길이 더 바쁜 현대인으로서 심각하게 와닿지는 않았습니다. 하지만 이런 일상에서부터 다가오는 기후변화를 글을 통해서 다시 생각해볼 수 있어 좋았습니다.

이슬아 작가님의 ＜날씨와 얼굴＞을 읽고 작성하는 리뷰입니다.
100퍼센트 페이백 이벤트를 통해서 접하게 된 작품입니다.
읽고 작성하는 리뷰로 본편의 대략적인 내용과 스포일러가 있을 수 있습니다.

심각한 문제로 대두되고 있는 기후 위기와 관련하여 다양한 키워드를 통해 위기 의식을 가지고 문제점에 대해 생각해 볼 수 있는 글이었습니다.

이슬아 작가님의 ＜날씨와 얼굴＞의 리뷰입니다. 100% 페이백이라는 좋은 기회로 구매하여 읽어보았습니다.

요즘 들어 크게 대두되고 있는 기후 위기의 문제. 전에는 내 일이 아니다 하고 남겼는데 점점 심각성을 느끼고 나 스스로라도 실천해야겠다는 생각을 갖게 되더라고요. 이 책에서도 오래 전부터 경고하던 기후위기의 이야기를 담고 있습니다. 경각심을 가지는 계기가 되었어요.

이슬아님의 날씨와 얼굴 리뷰입니다.

작가님의 수필을 좋아해서 이번 기회에 이 책도 읽게 되었습니다. 날씨에 대해 고민해 보고 우리 주위에 다가오는 기후변화 재난에 대한 위기의식과 경각심을 일깨워주는 그런 소소하면서도 생각할 거리가 있는 에피소드들이 담겨있습니다. 일상생활 속의 지나갈 법한 이야기들을 끄집어내서 이야기를 펼쳐 나가는 점이 인상깊었고 이런 점 때문에 수필이 매력적이란 생각이 들기도 했습니다. 재미있게 잘 읽었습니다!

이슬아 작가님의 날씨와 얼굴 리뷰입니다.

100%페이백 이벤트를 통해서 대여 후 읽었어요.

보통 페이백 도서들도 판타지, 로맨스같은 장르소설위주로 대여하다가 너무 장르소설만 보는거같아서 오랜만에 일반도서 대여를하게됬는데 작가님의 칼럼 기사들을 엮은 책이었네요. 제목만 봤을때는 어떤 내용일지 궁금했는데 읽다보니 이것저것 여러가지로 생각이 많아지더라고요ㅎ 한번쯤 읽어보면 좋을거같은 책이었어요

 

100% 페이백 이벤트에서는 정말 다양한 분야의 책자를 접할 수 있고, 그 작품들이 판타지, 로맨스, 스릴러 등의 다양한 장르소설을 포함하고 있을 뿐 아니라 순문학, 에세이, 시, 경영서 등으로 다양하고 폭넓은 책들을 포함하고 있어 그야말로 파티와도 같은 이벤트라 할 수 있겠다. 이 작품은 그중에서도 이슬아 작가님의 칼럼을 모아 구성한 것으로, 특히 기후 변화에 따라 공포와 우려가 커지는 가운데 인간의 욕심과 세상을 지키는 방법에 대해 다시 한 번 생각해 볼 수 있는 좋은 기회르 제공해 주었다.