크레마클럽

제헌헌법부터 현행헌법까지 제1조 제1항은 ‘대한민국은 민주공화국이다’라고 규정하고 있다. ‘민주’나 ‘공화국’이라는 말은 원래 우리의 전통 사상에는 없는 개념이다. 많은 철학적, 법학적 의미를 담고 있는 이 말의 의미를 정확하게 아는 이가 많지 않다는 것은 아주 당연할 것이다. 더구나 서양에서 시작된 말의 역사적 스펙트럼을 이해하는 것도 쉽지 않다. 그런데 굳이 모든 사람이 이해하고 박식하게 천명할 필요할 필요는 없을 것 같다. 오늘을 살아가는 우리들은 그 의미를 느끼는 것만으로도 중요하다. 역사를 대면함에 차가운 이성의 머리가 작동하지 않더라도 뜨거운 감성의 가슴만으로도 충분하다고 생각한다. 그것만으로도 하나의 의미와 역사는 얼마든지 존속하고 번창할 수 있고 오늘의 우리에게 얼마든지 뿌듯함을 줄 수 있다. 그런 의미에서 ‘보는 것’을 즐기는 여행은 '느끼는' 역사에서 의미를 찾을 수 있다.

대한민국이 탄생하는 역사는 공간의 힘 따라가면서 시간의 힘을 들여다본다. 신채호는 역사를 아와 비아의 투쟁이 시간으로부터 발전해 공간으로부터 확대하는 심적 활동상태의 기록이라고 했다. ‘아我’는 나를 의미하며 나의 존재를 자각하고 주체성을 유지한다는 것이다. 이는 시간과 공간이 만들어내는 환경의 변화에 적응하면서 자주성을 끊임없이 피어내는 것이다. 독립이라는 시간은 70여년이 흘렀고 독립의 공간이었던 곳에는 21세기 문명이 스며들어서 많은 곳이 곳에서 독립의 흔적을 찾기가 쉽지 않다. 그럼에도 시공간의 틈새를 찾아서 그 곳에 비록 작지만 우리의 상상력으로 그 때의 치열했던 투쟁의 순간을 재현하며 我를 찾아보고 이해보다는 느껴보려고 한다.

그들의 마음이 되어 보자. 그들이 기뻐할 때 기뻐하고. 그들이 슬프고 화난 일을 겪을 때 같이 슬퍼하고 화내는 거다. 그렇게 100년의 시간을 좁혀보자(p128).

제국에서 민국으로 가는 역사적 과정에는 많은 이야기가 있었다. 김구의 ‘백범일지’를 기본교재. 정정화의 ‘장강일기’를 부교재로 하고 임시정부의 방자취로 하는 그 이야기에는 독립의지가 상수(常數)였다면 세계사의 흐름이 중요한 변수(變數)였다. 제1차 세계대전의 종식으로 민족자결주의라는 세계사적 흐름이 있었고 3.1혁명이라는 수백만의 함성이 새로운 부름을 하고 있었다. 상해, 연해주, 미국의 독립운동가등 사이에 존재하는 방법적 이해관계가 있었다. 이 모든 것들은 중국이라는 타국에서 있었기에 중국 국민당과 공산당과 관계 러시아 레닌 정권의 또 다른 관계, 그리고 뺄 내야 뺄 수 없는 일제의 방해와 그 속에서 기생하는 친일파들이 비아로써 작용하고 있었다. 많은 비아들이 아를 방해하고 아들 사이에서도 얽히고설킨 관계 속에서 분노와 슬픔과 자랑스러움은 시공간을 뛰어넘어 오늘의 여행 공간에 이르고 있다.

3.1혁명으로 임시정부의 필요성을 느끼고 한성과 연해주, 상해 프랑스 조계지 보창로에 임시정부가 수립되었다. 이들이 상해임시정부로 통합과정에는 많은 지역과 다양한 출신들이 모여서 민주적 과정으로 하나의 대오로 만드는 데, 그리고 외교와 무장 투쟁이라는 방향을 정하는 데에도 아주 많은 민주적 만남과 대화가 오고 갔다. 그리고 초대 임시대통령 이승만의 전횡은 임시정부에 대한 많은 실망을 남기고 다시 현상유지, 창조, 개조의 국민대표회의는 별다른 성과 없이 끝나면서 임시정부는 다른 변화와 발전이 있어야 했다. 그 와중에 만나는 민족유일당 운동은 변화의 몸부림 중의 하나였다.

임시정부의 독립전쟁은 이역만리 남의 나라에서 벌이는 전쟁이었다. 안팎으로 견제하고 협력해야할 세력들이 너무 많았다. 내부적인 다양한 모색이 있는 과정에서 두 번의 파고는 임시정부의 존재의미를 희미하게 하고 외부의 적, 일제가 끊임없이 그들의 생존과 의지에 위협을 가하면서 일으킨 만보산 사건과 만주사변은 중국의 임시정부에 대한 이미지와 지원을 약화시켰다. 그런 난국을 타개하기 위해서 한인애국단이 결성되고, 이봉창과 윤봉길의 의거는 임시정부의 존재를 중국과 국내에 부각시켰고 새로운 독립운동의 발판이 되었다. 그러면서 상해 시기가 끝나고 8년 동안 항주, 진강, 장사, 광주, 유주, 기강, 중경 6천 킬로미터가 넘는 대이동, 대장정의 시기가 시작되었다. 그 여정에 중국 국민당 정부와 중국인의 도움이 없었다면, 생각만 해도 진짜 아찔했을 것이다.

    

 ＜상해 답사 유적지(좌. p31)와 중경 답사 유적지(우. p320)＞

‘빼앗긴 역사를 되돌리는 발길’ 정도일까(p177). 임시정부의 대장정을 따라가는 길은 장강을 거슬러 올라가는 여정이다. 임시정부의 여정은 고난한 투쟁의 과정이이지만 답사는 과거와 현재를 잇는 과정이다. 항주, 가흥 시기에 피난처였던 매만가, 남문 일휘교, 중국인 저보성의 집, 재청별서가 피난처였다. 진강과 남경의 시기에 목연소학교, 윤주문학관, 천녕사. 회청교는 기억의 여백을 채워줄 수 있는 공간이다. 이제항 위안소 구지 진열관에서는 눈물 흘리는 할머니 흉상의 눈물을 닦는 관람객의 마음을 느낄 수 있다. 장사에서는 조선혁명당 본부 남목현과 조선혁명당 당원으로부터 피격되어 치료받았던 상아의원, 광주에는 동산백원, 유주의 낙군사, 기강 박물관, 중경의 화상산 묘지와 임시정부 청사 등을 거치면서 만나는 공간에서 사라진 시간에 대한 기억을 채운다.

50대 중반의 김구가 아들과 같은 25세의 청년 윤봉길을 적진으로 보내는 마음은 어땠을까 (p107) 의거가 있었던 홍구공원은 중정공원, 홍구공원, 노신공원으로 바뀌면서 하나의 공간에 시간의 꼬리표가 달라졌다, 많은 곳이 시간의 힘을 받아서 재개발이 이루어지며 흔적을 찾기가 쉽지 않았다. 그럼에도 오로지 자유의지로 발현되는 상상과 느낌으로 여정은 계속된다. 공간의 힘이 시간의 힘을 누른 것이다(p6). 100년의 시간은 속절없이 흘렀고 그 때의 사람들의 온기는 가고 없지만 그곳에서 있었던 일을 공간의 힘을 빌어서 그 때의 치열함은 열리고 있다. 공간의 힘을 빌어서 하는 상상은 오랜 시간의 풍화에도 꿋꿋이 자강하면서 오늘에 여정을 채우고 있다. 시간이 지난 후에는 당사자도 그곳에서 과거의 생생했던 일을 재현하는 일은 불가능하다. 그럼에도 그 장렬했던 자들의 후예들이 그 자리에서 그들의 지난했던 간절함에 간절함을 씌워 본다.

제국에서 민국으로 가는 길! 대한제국에서 대한민국으로 가는 길을 말한다. 그것은 황제에게 있던 주권이 일반 국민에게 있는 나라로 나아가는 길을 의미한다. 1897년 10월 고종은 대한제국을 선포하고 황제의 자리에 오른다. 1392년 이성계가 조선을 세운지 505년만이다. 그럼에도 달라진 것은 없었다. 나라의 주인은 여전히 황제였고, 황제는 여전히 무능했고, 백성들은 여전히 수탈과 억압에 시달렸다. 그리고 1910년 8월 국권 피탈로 그나마 대한제국은 사라졌다.

(이 리뷰는 예스24 리뷰어클럽을 통해 출판사에서 도서를 제공받아 작성되었습니다.)

이 책을 읽으니 이 책의 제목에서 ‘길’에 방점이 찍어야 한다는 생각이 들었어요. 이 책의 부제가 ‘대한민국 임시정부 27년을 걷다’인 이유도 알게 되었고요. 각각 역사 여행가와 사진작가인 저자들은 이 책을 통해서 함께 대한민국 임시정부 27년 발자취를 따라 직접 걸어가며 또 사진을 찍으면서 대한민국 임시정부와 독립가들의 여정을 살펴보고 있어요.

즉 이 책은 모두 3년 동안 모두 여섯 차례에 걸쳐 긴긴 노정을 탐사하며 선열들이 남긴 열정과 인고, 분열과 통합의 흔적을 더듬은 결실이자 그 노정의 생생한 기록이라 하겠어요. 먼저 이 책은 1910년도 국제적인 도시이자 독립운동가들의 주요 활동 무대였던 상해에서 시작해요.

1918년 12월 15일경 미국 대통령 윌슨이 중국 정부를 위해 파견한 특사 클레인(Clain)이 상해에 왔는데, 그는 임박한 파리강화회의는 특히 약소민족의 해방을 위하여 절호의 기회가 될 것이니, 대표를 파견하여 주장하라고 조언하였어요. 이에 여운형, 장덕수 등은 이 기회에 한국의 독립을 달성해야 한다는 의지로 장문의 글을 작성하였고 대표를 파견하기 위해서 신한청년단을 만들고 동분서주해요. 결국 외교에 능한 김규식을 파리강화회의에 한국 대표로 파견하고, 여운형을 노령으로, 장덕수를 일본으로, 선우혁·김철·서병호 등을 국내로 파견, 이들과 긴밀하게 연락을 취하면서 세계정세 변화에 따른 대책을 협의하였죠.

나아가 1919년 미국 윌슨 대통령이 민족자결주의에 자극받은 상하이의 젊은 독립운동가들은 조선, 만주, 일본으로 흩어져 자금을 구하는가 하면, 파리 강화회의에서 조선 독립의 명분을 피력하기 위해 일본과 조선 본토에서 독립선언과 만세 운동을 전개하였어요.

30여 명의 신한청년단 핵심 단원들은 1919년 4월 초 1,000여 명의 동포를 배경으로 프랑스 조계의 바오창로 329호에 독립임시사무소를 설치하였고 이것이 뒷날(4월 13일) 대한민국임시정부의 모체가 돼요. 이곳에 운동의 중심이 될 통합 임시정부 수립을 위해 본토와 만주, 해외 등지에서 제각각 활동하던 독립운동가들이 자발적으로 집결하기 시작하여 드디어 우리 민족을 대표하는 대한민국 임시정부가 상해에서 막이 오르게 되었어요.

그러나 임시정부는 일제의 탄압과 중일 전쟁에서 중국의 패퇴로 그야말로 대장정의 험로에 놓이게 돼요. 1932년 5월 상해를 탈출하여 ‘대한민국은 민주공화제로 함’이라고 못 박고 출발점에 선 ‘상해 시기’를 마무리하고, 항주(1932.5.~1935.11), 진강(1935.11~1937.11), 장사(1937.11~1938.7), 광주(1938.7~1938.10), 유주(1938.10~1939.4) 그리고 기강(1939.4~1940.9)으로 계속 옮겨 다녀서 물 위에 뜬 정부였던 ‘이동 시기’ 마지막으로 전열을 정비하고 고군분투한 ‘중경(1940.9~1945.11) 시기’로 나누어 볼 수 있어요.

저자들이 이렇게 임정 요인들이 떠다닌 피와 땀과 눈물의 험로를 다시 밟으며 그 자취를 역사적 사실의 기술과 함께 새로운 탐사 기록으로 남겼어요. 여기에 직접 촬영한 현장 사진과 역사를 뒷받침하는 사료 도판 그리고 임시정부 요인들의 이동 경로 및 답사 지도 등을 다수 첨부해 생생한 현장감을 전달해 주고 있네요. 정말 저자들의 노고가 느껴지는 정성이 담긴 책이 아닐 수 없어요.

얼마 전 보수와 진보 간에 대한민국의 건국절을 가지고 논쟁을 벌인 적이 있죠. 문재인 정부의 기본 기조는 올해가 상해 임시정부가 수립된 지 100주년이 된 해이므로 건국 100주년이라는 것이고, 보수 측은 건국은 이승만 정부가 수립된 1948년이 옳다는 것이었어요.

결국 건국 100주년이라는 말을 공식적으로 쓰지 않고 '3·1운동과 임시정부 수립 100주년'이라는 표현으로 갈등을 무마했지만, 상해임시정부의 위상에 대해서는 아직도 여전히 논의 중이에요. 그런 측면에서 임시정부 100주년을 맞아 나와 임시정부의 자취를 한 땀 한 땀 실어올린 이 책은 우리에게 임시정부가 어떤 의미인지 시사하는 바가 크다고 하겠어요.

1919년 3.1운동이 올해 3.1절을 통해 100주기를 맞았다.대한민국 임시정부는 그 3.1운동의 열기를 구체적인 정부 형태로 구현했다.대한민국 임시정부는 우리 대한민국 정부의 모태이고 어떤 사람들은 임시정부 수립일을 대한민국 건국일로 보기도 한다.대한민국 임시정부는 임시라는 표현만 봐도 알 수 있듯이 불안정하고 열악한 형편의 정부였고 우리나라 밖에서 존재했다.중국의 8지역을 떠돌아다니며 근근이 연명했다.그러나 김구, 안창호, 김규식, 이승만 등 그 구성원들 면면을 보면 왜 우리나라가 임정의 법통을 이었다고 선언했는지 단번에 알게 된다.

이 책은 임시정부와 관련된 장소의 역사적 의미를 설명하는 답사기다.책에서 배운 역사를 내 추억으로 만들 수 있는 것이 답사일 것이다.아는 만큼 보인다고 답사도 준비와 공부가 필요한데 이 책의 먼 여정과 풍부한 자료는 답사 이전에 관련된 공부가 얼만큼 되어 있었는지 알려준다.또 많은 현장 사진을 보면 답사가 짜임새 있고 철저했다는 것을 알 수 있다.

E.H 카는 역사가 과거와 현재의 끊임없는 대화라고 했다.3.1 운동과 대한민국 임시정부 활동에 대해 우리는 무엇을 듣고 또 무엇을 말해줄 수 있을까.식민지나 왕정을 거부하고 독립된 공화정을 세우려는 노력은 여전히 유효하니 잘 새길 필요가 있을 것이다.또 반면에 그런 독립된 나라를 잘 세워서 보존하고 발전했지만 분단되어 있다는 아쉬움도 전할 수 있을 것이다.평화적인 통일을 위한 노력은 선조들에게 좀 더 당당한 모습을 보이기 위해서라도 필요할 것이다.

* 이 리뷰는 예스24 리뷰어클럽을 통해 출판사에서 도서를 제공받아 작성되었습니다.