더블린 사람들을 통해서 알게 된 제임스 조이스 작가. 이번의 세계고전독서모임 책은 [젊은 예술가의 초상]이다. 더블린 사람들에서도 어려웠지만 역시나 젊은 예술가의 초상도 여전히 어렵다. 그때는 단편이었다면, 이번에는 장편으로 어린시절부터 청소년기 그리고 대학졸업때까지 자신의 의식 세계를 이야기 하는 듯 하다. 거기다 종교적인 이야기도 많이 나와서 그냥 아무 생각없이 읽는 그런 고전은 아닌 듯 하다. 오래시간 영국의 식민지로 가난했던 아일랜드. 그 속에서 작가는 자신의 예술과 꿈을 향해 부단히 노력하고 또 자유를 갈망한다. 복잡하고 가난한 가정 환경에서의 벗어 남, 그리고 미래에 대한 꿈을 키우는 과정, 또 엠마라는 여성과의 로맨스. 모든 것들이 왠지 모르게 심오하고 주인공 스티븐의 가족관계, 서로 다른 의식으로 인한 종교적 갈등. 그런 속에서 어려서부터 스티븐은 많은 것을 보고 느끼고 스스로 깨우쳐 가는 모습을 보여 준다. 즉 주인공 스티븐이 바로 작가 제임스 조이스가 아닌가 싶으며, 예술에 대한 열정과 고뇌, 종교에 대한 고민 등 많은 부분을 쉽고 간단하게 스쳐 지나가는 모습으로 읽기에는 그 속에 숨은 뜻이 너무

잡화점이라는 이름이 낯선 때가 있었다.이런저런 물건들을 취급하는 작은 규모의시골 점방 같은 느낌에서뭔가 아기자기하고 예쁘지만 쓸모는 잘 모르겠는물건들을 취급하는 '잡화점'이라는 이름의 소품 숍까지잡화라는 것의 의미에 대해서이토록 진지하게 생각한 적이 있었나 싶다.잡화 (雜貨)일상생활에서 쓰는 잡다한 물품.이라는 사전적 정의를 가지고 있지만부르면 이름이 되고 의미가 되듯그 어떤 물건도 '잡화'라는 이름 아래통칭될 수 있는 것이마치 문헌정보학을 배울 당시도서 분류체계에서 '총류'에 속하는 000번대의분류기호를 보는 듯한 기분이내가 잡화를 접하고 든 첫 느낌이었다.과거에는 '물건이 필요해 사러 갈 때'에들르는 것이 상점이었다면요즘은 상점의 의미라는 것이꼭 구매의사가 없다 하더라도'들러서 구경하고 둘러보는'갤러리 같은 느낌이 되어버렸다.핫하다고 하는 경리단길을 비롯해뒤를 이어 전국 각지에 생겨버린'*리단길'이라는 이라는 곳에는이런저런 모든 잡화를 취급하는 잡화점이셀 수 없을 만큼 생긴 것을 보니잡화라는 세계가 얼마나 광대한지새삼 다시 한번 체감하게 되는 것이다.이번에 만나보게 된 《잡화감각》은모호하고 애매했던

잡화를 좋아하는 사람은 비슷한 결을 가지고 있다. 작고 무용한 것에 눈길을 줄 줄 알며 아름답지만 쓸모는 없는 것들에 기꺼이 지갑을 연다. 예쁘고 깜찍한 그러면서도 소장하고 싶은 물건들을 파는 샵들이 많은 곳이 바로 일본이다. 도쿄에서 잡화점 FALL을 운영하는 미시나 데루오키의 책 [잡화감각]은 '이상하고 가끔 아름다운 세계에 관하여'란 부제에 맞는 잡화에 대한 모든 이야기가 담겨 있다. 잡화를 좋아하지만 잡화를 파는 사장님이 된다면 또 이야기가 달라질 수 있는데 그 예상 가능한 이야기들이 흥미진진하게 펼쳐진 책 [잡화감각]은 다양한 잡화의 잡에 대해 음미해볼 수 있다. 잡은 분류하고 남은 그 외의 것이란 뜻으로 이 책의 저자는 '잡화감각에 의해 인식할 수 있는 모든 것'이라 말한다.책에서는 10년이라는 세월 동안 일본의 잡화점의 변화와 추세, 트렌드적 이야기를 다루며 다양한 잡화의 이야기를 만날 수 있다. 우리나라도 점점 잡화점이 많아지고 있는데 우리의 이야기도 엮어서 책으로 만들면 괜찮겠다는 생각이 든다. 요즘 서울의 뒷골목을 거닐다 보면 빈티지 잡화점부터 인형 잡화점, 주방 잡화점 등 비교적 컨셉이 뚜렷한 잡화점부터

 5년 전에 사서 읽고 리뷰까지 쓴 책을 또 샀다. 읽다가 알았다.(출판사는 다른 줄 알았는데, 표지만 달랐다는) 빨리 읽을 줄 알았는데, 7개월이 걸렸다. 단어 하나까지 곱씹다 보니 그렇게 되었다. 읽고 나서 5년 전에 썼던 리뷰를 봤다. 술술 읽고 술술 쓴 느낌이었다. 슬며시 반어적이라는 표현도 썼는데, 드러내 놓고, 라고 바꾸어야 할 듯.『이반 데니소비치, 수용소의 하루』는 제목 그대로 이반 데니소비치가 수용소에서 보낸 하루를 그리고 있다. 어제부터 몸이 좋지 않았기에 하루가 더욱 아슬아슬할 수밖에 없다. 그나마 조심스럽게 일을 처리할 줄 아는 사람이기에 잘 피해 간 듯. 주변 인물들 중 한 명인 페추코프만 해도 이렇게 표현하고 있다. 페추코프가 훌쩍훌쩍 울면서 막사로 돌아왔다. 구부정하게 허리를 구부리고 있고, 입가에는 피가 말라붙어 있다. 아마, 남의 국그릇을 가지고 싸우다가 또 몰매를 맞고 돌아온 모양이다. 아무도 쳐다보지 않고, 눈물도 감출 생각 없이 반원들 사이를 지나 자기 침대로 올라가서 침대에 얼굴을 묻는다. 가만히 생각해 보면, 저 녀석도 불쌍한 녀석이다. 아무래도 형기를 제대로 못 마치고 죽을 것

앞서 나온 두 책 - 시나리오 어떻게 쓸 것인가: 스토리, 다이얼로그 - 도 구매해서 소장 중입니다 ... 마지막 3부작으로 캐릭터 편도 나왔다고 해서 구매했습니다 ... 공부가 많이 되는 좋은 책들입니다 ... 이번 책도 잘 읽겠습니다 ...

이것이 인간인가프리모 레비/이현경돌베개/2007.1.20. 프리모 레비는 이탈리아 토리노에서 태어났다. 제2차 세계대전 말 파시즘에 저항하는 지하운동에 참여하다 체포당해 아우슈비츠로 이송되었다. 제3수용소에서 노예의 삶보다 못한 나날을 지냈다. 1945년 아우슈비츠에서 살아남아 토리노로 돌아왔고 1977년까지 니스 공장에서 관리자로 일하며 작품을 발표했다. 1987년 토리노의 자택에서 돌연한 자살로 생을 마감했다. 작품으로는 <휴전>, <주기율표>, <멍키스패너>, <지금 아니면 언제?>등 다양한 작품이 있고 <이것이 인간인가>는 그의 처녀작이자 대표작이다. 아우슈비츠에 이송된 대부분의 유대인들은 즉석에서 가스실로 끌려가 살해되었지만, 젊고 건강한 사람은 강제노동 현장으로 보내졌다. 프리모 레비도 통칭 ‘부나’라고 불리는 화학 공장 건설 현장의 강제 노동을 위해 모노비츠라는 지역의 수용소로 보내졌다. 그곳은 “자신을 제외한 만인에 대한 소모전”을 강요하는 전장이었다. ‘노동을 통한 절멸’이라는 유대인정책이 실행되고 있었으며, 수인들의 평균수명은 고작 3개월이었다. 그중에는 다양한 국적의 정치범과 전