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보통 유명한 작가가 죽고나면 그 사후에 그 작가를 기념해서 '전집'이 나오곤 한다. 소설가뿐 아니라 비평가나 시인의  경우도 여기에 해당한다. 사람에 따라 다르겠지만, 작품 활동을 오래 하고, 천수를 누리고 간 작가들의 경우는 '전집'이 열 권이 넘는 '한 질'이 되기도 한다.

그런데  게오르크 뷔히너의 전 작품은 달랑 이 한 권으로 정리가 된다. 채 400쪽이 안 되는 이 책 한 권에 그가 살아생전 쓴 모든 작품들이 실려 있는 것이다. 대단히 과작을 한 작가가 아니라면 젊어서 죽은 작가라는 걸 짐작할 수 있는데, 게오르크 뷔히너 같은 경우는 후자이다. 천재적 재능으로 살아생전 일곱 편의 작품을 쓴 뷔히너는 스물세 살에 티푸스에 걸려 요절하고 만다. 안타깝게도 살아생전 그는 시대와 불화했고, 그의 작품은 사회적으로 인정받지도 못했지만, 짧은 생애동안 불타는 혁명가였던 그는 다방면에 걸쳐 번뜩이고 빛나는 작품들을 창작했다. 그리고 그의 작품은 그의 사후 비록 오랜 시간이 지난 후이긴 하지만, 결국 그 진가를 인정받아 현재는 독일 최고의 작가 중 한 명으로 평가받고 있다(고 한다).

국내에 가장 많이 알려진 그의 작품은 「당통의 죽음」과 「보이체크」인데, 이 두 작품이 그의 대표작으로 평가받는다. 둘 다 극작품으로 각각 1902년, 1913년에 초연이 펼쳐졌다.

「당통의 죽음」

1835년에 쓰여진 이 극작품은 뷔히너가 불과 한 달만에 집필했다고 전해진다. 18세기 말에 발발한 프랑스혁멱을 배경으로 하는데, 왕정의 불합리성, 신분제 사회의 불평등, 빈부격차, 경제적 어려움 등에 기인한 프랑스혁명이 시간이 갈수록 변질되는 현실을 보여주면서, 이것이누구를 위한 혁명이고 무엇을 위한 혁명인지를 자문한다.

참고로 '당통'은 로베스피에르와 함께 프랑스혁명을 주도한 혁명 지도자로, 프랑스 제1공화국을 건설하는 데 지대한 역할을 했던 인사이다. 작품은 당통과 로베스피에르의 갈등에 집중한다. 종국에 공포정치로 흘러가는 로베스피에르의 입장에서 볼 때 개인적 삶을 존중하고 개별적 행복을 찾고자 하는 당통은 부도덕하고 반혁명적인 것으로 인식한다. 당통 역시 혁명이 무자비한 공포 정치로 변하는 것을 용납할 수 없다. 결국 혁명 동지였던 두 사람은 다른 길을 가게  된다.

제목에서 유추할 수 있듯, 결국 극은 당통의 죽음으로 끝나지만, 역사를 통해 이미 알고 있듯 로베스피에르 역시 결국 단두대에서 처형당하고 만다.

뷔히너가 당통의 죽음을 통해(혹은 그 과정) 보여주고자 하는 것은 혁명의 허망함이다.

「보이체크」

1836년에 집필된 이 작품 역시 불과 석달 동안 쓴 것이라고 한다. 참고로 이 작품은 초고 형태의 미완성 희곡으로, 뷔히너 사후에 발견된 것을 여러 편집자들의 정밀한 분석을 거쳐 현재의 형태를 갖추게 되었다.

참고로 '보이체크'는 실존 인물로, 과부를 칼로 찔러 살해한 혐의로 공개처형된 인물이다.

여덟 살에 어머니를 잃은 보이체크는 일자리를 구하지만 번번이 실패하고, 전쟁통에 아버지마저 죽으면서 용병 부대를 전전하다 프로이센 군대를 마지막으로 군 생황을 마감하고 라이프치히로 돌아와 과부 우스트를 만나게 된다. 그녀는 보이체크가 세들어 살던 집주인의 의붓딸이었다. 둘은 연인사이가 되지만, 우스트가 라이프치히의 다른 군인들을 사귀자 이에 분노한 보이체크가 그녀를 칼로 찔러 살해한다. 당시 그의 사례는 법학계와 법의학계뿐 아니라 일반 대중에게도 큰 파장을 끼쳤는데, 그가 정신이상자인지 여부, 유전적 요인과 사회적 조건이 범죄에 끼치는 영향 등에 대한 의견이 분분했기 때문이다.

뷔히너는 이 사건을 소재로, 한 개인의 운명을 결정하는 사회적, 역사적 결정론과 자기 소외를 다룬 「보이체크」를 집필하게 되는데, 이 작품은 비천한 계층 출신이 주인공으로 등장하는 독일 최초의 비극으로, 보이체크가 반쯤 미쳐서 저지른 살인은 경제적, 정신적으로 착취당한 개인의 어쩔 수 없는 선택이었다는 것이 뷔히너의 판단이다. 즉, 개인의 잘못이나 성격적 결함이 아니라 사회의 구조적 모순에 의해 보이체크의 비극적 운명이 결정되었다는 것이다.

이 밖에도 이 책에는 뷔히너의 유일한 희극 작품은 「레옹스와 레나」, 뷔히너 사후에 발견된 소설인 「렌츠」, 나폴레옹 해방 전쟁 이후 독일에서 발행된 가장 탁월하고 중요한 정치 선전물로 평가되는 「헤센 지방의 전령」, 뷔히너의 생애 마지막 2년 동안 자연과학과 철학적 고찰을 총망라한 강연 원고(참고로 그는 1836년 잉어의 신경계 연구로 취리히 대학교 철학부에서 박사 학위를 받았다)로, 자신의 철학적 입장을 뇌신경의 분석을 통해 과학적으로 풀어낸 「뇌신경에 관한 시범 강연」이 수록되어 있다.

"게오르크 뷔히너" 스물 세살에 불의의 병으로 세상을 떠난 작가. 사후에 그의 능력이 평가되어 그가 남긴 몇 안 되는 작품 - 사실 이 책에 수록된 것이 거의 전부라고 한다. 그나마 희곡 두개는 미완이었다. - 들이 그의 문학의 정수로 평가되는 작가. 그가 인간의 삶에 있어서 관심을 가진 부분은 프랑스 혁명으로 대표되는  사회를 일순간에 거꾸로 뒤집어 버리는 혁명의 역사. 그리고 인간이 벗어날 수 없을 정도로 죄어오는 운명. 두가지다.

수록된 작품에서 단연 눈에 띄는 건 "당통의 죽음"이다. 당통은 다 알다시피 프랑스 혁명 후 공화정을 안정시키기 위해 로베스피에르와 공포정을 펼치다가 이에 회의를 갖고 로베스피에르의 정적으로 맞서다가 끝내 반역자로 몰려서 그의 일파와 함께 단두대에서 처형된 인물이다. 혁명이란 것의 성질상 기존의 사회체제를 뒤엎고 새로운 제도와 문화를 정착시키는 것이 목적이므로 구시대의 것은 나쁜 것이 되어 없어져야 하고 구시대를 통해 이익을 얻은 자들은 반역자로 몰리게 된다. 그래야 구시대가 말끔히 청소되고 혁명세력이 의도하는 새로운 살기 좋은 세상이 되기 때문이다. 당통도 당초에 혁명세력으로서 공화정 성립에 크게 기여하고 루이16세를 사형하는데 직간접적으로 기여한 혁명의 선두주자였다. 그러나 이 작품에서 당통은 이를 크게 회의하게 된다. 혁명세력이 반대파를 숙청하면서 결국 독재의 길을 가게 되었기 때문이다. 당통은 단두대에서 처형되는 마지막 순간까지 혁명에 대해 회의적인 태도를 계속 보여준다. 별다른 방법이 없다면 혁명은 제대로 완수되지 못할 것이므로. 결국 나폴레옹이라는 독재자를 환영하는 프랑스인들의 모습도 역사의 사실이지 않은가...뷔히너는 혁명이란 것이 얼마나 어려운 것이고 혁명이 반혁명으로 돌아서는 것이 얼마나 쉬운 일인지도 보여주고 있다.

다른 작품으로는 "렌츠"가 있다. 그는 실제로 괴테와 같은 시대에 - 괴테보다 한참 어렸다 - 작가로 살았는데, 일설에는 당시 독일문학의 거두였던 괴테는 렌츠의 능력을 폄하했을 뿐 아니라 렌츠와 치정관계로도 불편한 관계였다고 한다. 그런데다가 렌츠는 여러가지 사상을 자신의 작품에 녹여내는 능력은 풍부하지 못했고 문학권력인 괴테와의 경쟁에도 밀려버리게 되었다고 한다. 그래서 경제적으로 궁핍한 생활을 한 끝에 거의 거지 상태로 혼자서 죽음을 맞았다고 한다. 그랬던 그의 인생은 뷔히너의 손에서 "광기어린 천재"로 다시 태어났다. 이미 미쳐버린 상태로 등장하는 렌츠. 이리저리 떠돌면서 뭔가를 이뤄내려고 하지만 세상은 그를 받아들이지 못한다. 그의 광기는 계속 더 심해지기만 한다. 그가 죽음에 이르게되는 과정까지는 서술하지는 않지만 그냥 그렇게 살아가는 것으로, 그렇게 살아가기로 할 수 밖에 없는 것으로 끝이 난다. 그저 안타까움의 시선뿐이 방법이 없다.

나머지 작품은 미완성 희곡 두 개와 그의 정치적인 견해를 피력한 호소문, 그리고 그가 박사학위 취득 후 학생들에게 강의한 강의록이다. 뷔히너가 일찍 세상을 떠나지만 않았다면 어떤 문학을 보여주었을지 가망없는 궁금증을 갖게 만들었다.  

뷔히너 전집 당통의 죽음ㆍ보이체크 외

게오르크 뷔히너 (지음) | 박종대 (옮김) | 열린책들 (펴냄)

개인적으로 희곡을 읽기가 쉽지 않다.

지문은 꼼꼼하게 읽으면서 대사를 하는 해당 인물은 쏙 빼고 읽는 실수 아닌 실수를 자주 하기 때문이다. 그래서 몇 페이지를 읽다보면 내용은 알면서도 누가 그 말을 했는지는 가물가물하다. 그럴때는 다시 읽는 수 밖에 방법이 없다. 그리고 또 한가지, 평균보다 못한 상상력이다. 인물들의 대사와 지문으로만 채워지는 희곡은 머리속으로 상황을 그려가며 읽어야 이해가 빠를텐데 상상력도 능력인지 내게는 부족한 능력이다. 그러면서 영화나 드라마보다 책을 더 좋아한다는게 스스로도 의문이지만.

아뭏든 그런 내가 ＜뷔히너 전집＞을 통해 세 편의 희곡을 만났다. 학창시절에 읽었던 셰익스피어의 4대 비극과 몇 해전 독서모임에서 읽었던 리어왕과 멕베스에 이어 읽게 된 몇 안되는 희곡이다. 힘들거라는 예상과 달리 많은 부분을 공감하고 이해하며 읽었다. 23세의 나이로 요절했다는 게오르크 뷔히너는 시대를 앞서간 천재라는 수식어가 부족하지 않았다.

＜당통의 죽음＞에서는 두 인물의 갈등이 보여진다.

함께 혁명을 시작했으나 공포로 미덕을 실행해야 한다는 로베스피에르와 이러한 과격함에 혁명의 모순을 깨닫고 자포자기적 향락에 빠진 당통의 길등을 보며 그리 오래되지 않은 우리의 정치 초기가 오버랩 되었다면 너무 멀리 간걸까?

타인을 단두대의 제물로 삼은 자와 스스로 단두대에 선 자. 최고 권력자가 되고 싶었던 자와 임시정부의 문지기가 되고 싶었던 김구 선생.

일제의 치하를 벗어나기 위해 온몸을 던졌던 독립운동가들은 해방 후 이념을 달리하며 남과 북으로 갈라섰다. 분단된 조국을 막기 위해 가장 먼저 없어져야 할 것은 정치가라는 어느 애국지사의 말이 떠올랐다. 처음 마음먹었던 혁명의 의미는 퇴색하고 권력에 눈이 멀어 동지를 배신하고 밀고와 숙청이 이어지는 역사도 어쩜 그리 닮았는지.

＜보이체크＞에서는 현대인의 고단한 삶이 겹쳐졌다. 월급만으로는 부족해 맞벌이에 아르바이트를 해서 생계를 꾸려가는 많은 가정들, 기러기아빠가 되어 외조하던 날에 비수처럼 날아든 배신은 뉴스에서도 보고 듣게되는 드물지 않은 이야기다. 보이체크의 살인이 백퍼센트 마리의 배신 때문이라고만 할 수 있을까. 누적되어 온 삶의 고단함이 그의 정신을 병들게 하지는 않았을까. 마리의 죽음을 대하는 주변의 시선도 호기심 뿐이다. 남의 일은 가십일 뿐인 현실과 닮아 이 역시도 씁쓸했다.

세 편의 희곡과 더불어 세 편의 단편도 수록되어 있다. 그 중 인상 깊었던 단편은 ＜렌츠＞다.

깊은 외로움, 우울증, 대인기피 등 마음의 병이 깊어 보였다. 298p."아무 소리 안 들리세요? 저기 지평선 곳곳에서 외쳐 대는 저 끔찍한 소리? 사람들이 보통 정적이라고 부르는 소리인데... " 이 대목에선 렌츠가 그저 한없이 가여웠다. 어쩌면 렌츠를 통해 게오르크 뷔히너 자신의 얘기를 들려주고 싶었던 것은 아니었을까하는 생각이 들었다. 의학을 공부했지만 정치 운동에도 관심이 많았다는 그의 색이 고스란히 드러나는 작품들이다.

희곡이 어려워 도전하지 못하거나 알려지지 않은 명작을 읽어보고 싶다면 자신있게 ＜뷔히너 전집＞을 추천하고 싶다.

인간은 모두 각자의 방식으로 즐길 수 있어야 해.

p16

인간에게 주어진 시간들 그 시간들을 우리는 지금 어떻게 활용하고 있는가? 인간은 그 누구도 아닌 자신을 위해 살아야 한다지만 모두가 그렇지만은 않다. 당통과 로데스 피에르는 자신들이 갖고 있는 생각의 차이가 갈등을 불러일으켰고 자신의 방식대로 억압받지 않고 자유롭게 살길 원하는 당통과는 반대로 그런 당통을 이해하지 못하는 로베스 피에르. 결국 둘의 갈등이 파국으로 맞이하게 된단 말인가? 걷잡을 수 없는 로베스 피에의 생각과 그 주변 인물들... 큰일이다! 당통 어쩐단 말인가...

등장인물들의 대사가 어쩜 이리 기억 속에서 떠나질 않는 걸까? 특히 뷔히너 전접을 다른 그 어떤 작품보다 뇌리에 깊게 박히는 대사들이 너무나도 많다. 혁명을 만들기 위함이 그들을 만들어버린 혁명! 끝없이 서로가 서로를 물고 헐뜯는 그들... 마치 지금의 우리를 보는 것 같다. 우리 인류 앞으로도 영원히 풀리지 않을 숙제들이 아닐까?

『뷔히너 전집』 에 수록된 당통의 죽음(Dantons Tod). 

4막으로 구성된 『당통의 죽음』에는 당통과 로베스피에르가 등장한다. 게오르그 뷔히너는 『당통의 죽음』 에서 프랑스 대혁명의 마지막 국면, 즉 당통과 로베스피에르가 서로 첨예하게 대치하다가 로베스피에르 일파에 의해 당통을 비롯한 그의 동료들이 처형당하기까지의 약 10일 남짓한 기간을 그리고 있다. 

뷔히너 전집 

Gesammelte Werke (1837년)

게오르그 뷔히너

열린책들 세계문학 - 247

열린책들

역사 속에서 소재를 취하고, 역사 기록 속에서 일부 텍스트를 발췌하기도 한 작품이기에 역사와 실존 인물을 알고 있다면 작품이 더욱 재미있게 다가온다.

조르주 자크 당통(Georges Jacques Danton)

프랑스 혁명기의 정치가이다. 샹파뉴에서 출생한 그는 로베스피에르, 마라와 함께 '프랑스 대혁명의 3거두'라고 불린다. 법률을 공부하여 변호사가 되었다가 혁명이 일어나자 지도자로서 활약하였다. 웅변가로서도 알려졌으며, 특히 “적을 쳐부수기 위해서는 하나에도 용기, 둘에도 용기이다.”라고 한 연설은 유명하다.

1790년 자코뱅당에 가입하여 혁명 재판소를 설치하고 왕당파를 처형하였다. 그러나 로베스피에르와 뜻이 맞지 않는 일이 잦았고 결국 1794년에 전세가 호전되기 시작하자 3월부터 시작된 혁명 세력 내의 중도파, 우파에 대한 탄압 중에 "외국인과 결탁하여 뇌물을 받고 반혁명 세력을 도와 준 혐의"로 혁명 재판을 받고 단두대에서 처형당했다. 단두대로 나서는 길에서 로베스피에르의 집 앞을 지나다가 "로베스피에르 다음은 귀하의 차례다!"를 외치며 끝까지 당당한 태도로 처형되었다고 한다.

(왼) 조르주 자크 당통(Georges Jacques Danton, (오) 막시밀리앵 프랑수아 마리 이지도르 드 로베스피에르(Maximilien Francois Marie Isidore de Robespierre)

막시밀리앵 프랑수아 마리 이지도르 로베스피에르(Maximilien Francois Marie Isidore de Robespierre)

프랑스의 부르봉 왕조와 프랑스 대혁명기의 정치인, 철학자, 법률가, 혁명가, 작가이다. 프랑스 혁명을 주도한 혁명 정치가로, 법학자이기도 했다. 공포정치를 행하다가 되려 테르미도르의 쿠데타로 반대파에 의해 처형당했다.

파리의 르그랑 학원(Lycee Louis-le-Grand)에서 수학한 후 1781년 아라스에서 변호사를 개업하여 변호사로 활동했고, 루이 16세 및 마리 앙투아네트 등 왕실에 반대하는 운동을 벌였다. 1789년 시민층의 지지를 받아 3부회 의원에 피선되고, 국민 의회에서는 제한 선거의 철폐, 봉건제 폐지, 영주(領主)와 귀족이 사사로이 탈취한 토지반환 운동 등을 주관하였다. 18세기 계몽 철학가 루소와 몽테스키외의 이상을 목표로 한 자코뱅 당의 창당에 참여했고 후에 당내 급진파의 지도자로 활약했으며, 프랑스 대혁명 후 1793년 공안위원회(公安委員會)를 장악했다. 사실상 독재자로서 프랑스를 지배했고 숙청을 통한 공포 정치로 많은 반대파를 단두대에 보냈기 때문에 “루소의 피로 물든 손”이라고 칭해졌다. 1794년 테르미도르 반동 때 조제프 푸셰에게 축출되어 그 자신도 단두대의 희생양이 되었다.

역사도 공부하고, 실존 인물에 대해서도 알아두고 읽기 시작.

* 네이버 독서카페 리딩투데이 영부인 선물도서 입니다.