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헤르만 헤세의 인생론은 그의 자전적 요소가 가득 담긴 작품을 통해 드러나는 깊은 통찰과 철학적 사유로 가득 차 있다. 헤세는 자신의 삶을 통해 인간 존재의 의미, 고통, 그리고 구원의 길을 탐구하며, 이러한 여정은 그가 남긴 문학 작품 속에서도 잘 나타난다. 그의 인생은 고뇌와 방황으로 점철되었지만, 그 속에서도 그는 지속적으로 자기 발견과 성장의 과정을 이어갔다. 헤세는 독일에서 태어나 신학교에 들어갔지만, 그곳의 속박을 견디지 못하고 탈주하는 선택을 했다. 이는 그의 내면에 존재하는 자유에 대한 갈망을 드러내는 중요한 사건이었다. 그는 신학교의 규범과 제약 속에서 자신의 정체성을 찾지 못하고, 결국 자살을 시도하기에 이른다. 이러한 극단적인 선택은 그의 심리적 고통을 잘 보여주며, 그는 이후 정신분석 연구를 통해 자신의 문제를 극복하려고 노력한다. 고통을 단순히 피하기보다는 그것을 직면하고 이해하려고 했던 태도를 반영한다. 전쟁과 가족의 죽음, 아내의 정신병 등으로 힘든 시간을 보낸 헤세는 그 속에서 자신의 존재 이유를 찾고자 했다. 그는 자신의 고통을 예술로 승화시키며, 이를 통해 자신을 치유하는 방법을 모색했다. 이는 그의 작품 속에서 자주 나타나는 주제이기도 하며, 예술이 인간 존재의 깊이를 탐구하고, 개인의 내면을 드러내는 중요한 수단으로 작용한다는 것을 보여준다. 헤세는 마흔 살이 되었을 때 그림을 그리기 시작했다. 이는 그의 인생에서 새로운 기쁨을 찾는 계기가 되었으며, 예술이 사람에게 주는 긍정적인 영향을 다시금 깨닫게 해주는 사건이었다. 그림을 통해 그는 자신의 감정을 표현하고, 어린 시절의 추억을 되새기는 시간을 가진다. 이러한 예술적 표현은 그가 인간 존재의 복잡성을 이해하고, 삶의 의미를 탐구하는 데 큰 도움이 되었다.

헤세의인생론에서 중요한 또 하나의 주제는 언어와 소통이다. 그는 언어를 화가에게 있어 팔레트 위의 물감과 같다고 비유하며, 진정한 말은 많지 않다고 언급한다. 그가 진실한 소통을 중시했음을 알 수 있다. 인간 관계에서의 깊은 이해와 공감을 추구했음을 보여준다. 그는 자신의 경험을 바탕으로 인간 존재의 고뇌와 기쁨을 탐구하며, 이를 통해 독자들에게 위로와 통찰을 제공한다. 그의 작품 속에서는 청춘의 고뇌와 방황이 자주 다뤄지며, 이는 현대 젊은이들에게도 여전히 공감되는 주제이다. 헤세는 젊은이들이 자신의 정체성을 찾고, 삶의 의미를 발견하는 데 필요한 지혜를 제공하고자 했다. 그에게 있어 예술은 단순한 창작의 수단이 아니라, 존재의 의미를 탐구하고, 개인의 내면을 이해하는 중요한 도구였던 것이다.

헤르만 헤세의 인생론, 총리뷰

헤세의 인생 여정은 인간 존재의 복잡성과 아름다움을 탐구하는 여정으로 요약될 수 있을 것 같다. 그는 신앙, 언어, 현재, 고통, 그리고 행복의 개념을 통해, 우리가 어떻게 살아가야 하는지를 성찰하게 한다. 그의 글은 보편적인 인간의 고뇌와 기쁨에 대해서 이야기하며, 이를 통해 많은 이들에게 깊은 감동과 통찰을 제공해 주고 있다. 헤세는 오늘날에도 여전히 많은 독자들에게 영향을 미치며, 그의 사상이 현대 사회에서 여전히 유효하다는 것을 잘 보여주는 것 같다.

*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다

완전한 현재 속에서 호흡하는 것 P319

'행복'에 관한 이야기는 많은 이들이 하였다. 그렇다면 헤르만 헤세가 말하는 '행복'은 무엇일까? ＜완전한 현재 속에서 호흡하는 것＞. 헤세는 어린 시절에 겪었던 찰나의 아침 시간을 '지금 현재'의 모습을 눈앞에서 실제로 보는 듯이 세밀히 묘사했다. 어린 시절 스치듯 지나가듯 시간이었지만 '행복'했다고 한다. '행복하다'라는 말보다 '행복했다'라는 말을 더 자주 하는 것 같다. 행복한 시간을 바로 알아차릴 수 있는 것도 행운인 것 같다.


책을 읽으며 독서 욕구가 올라갔다. 도스토옙스키의 글은 왠지 어렵게만 여겨졌었다. 그러나 헤세가 이야기하는 카라마조프의 형제들, 백치 등을 읽으며 꼭 읽어보고 싶다는 생각이 들었다. 헤세는 ＜카라마조프의 형제들＞에서 '유럽의 몰락'을 보았다고 한다. 유럽 청년들, 특히 독일 청년들이 괴테나 니체가 아닌 도스토옙스키를 위대한 작가라고 느끼며 자신들의 운명에 결정적인 의미가 있다고 생각한다고 여겼다.


＜카라마조프의 형제들＞은 고등학교 때 읽어서 기억이 거의 나지 않는다. 다만 기억하는 것은 상중하 3권을 밤새워 몰아서 한 번에 읽었다는 것이다. 무엇이 그렇게 몰입하게 했을까? 다시 읽어본다면 가능할까 궁금해진다. ＜백치＞는 읽어야지 읽어야지 생각만 하고 미루고 있었다. 카라마조프의 형제들과 함께 도전해 봐야겠다.


＜인생＞이란 무엇일까? 바쁘게 종종거리며 살아가는 현대인들에게 질문하면 어떤 답이 돌아올까? 헤르만 헤세가 전해주는 ＜인생론＞을 읽어보며 ＜자신＞에게 한번 물어보길 바란다. 막막해서 앞에 보이기 않고 깊이 가라앉고 있는 이들에게 추천해 본다.

올해 들어 다양한 경험을 하면서 마음적으로 지쳐 있던 중, 헤르만 헤세의 '인생론'이 제 눈에 띄었습니다. 이 책을 통해 제 인생을 다시 돌아보고 싶다는 생각이 들었습니다. '인생론'의 첫 장에서는 헤세의 어린 시절과 1900년대의 이야기가 담겨 있습니다. 처음 헤세의 작품을 접하는 것은 쉽지 않을 것이라는 생각이 듭니다. 그의 글은 철학적인 주제를 다루며 자아 탐구, 삶의 의미, 인간 존재와 고뇌 등 복잡한 개념을 포함하고 있어 깊이 있는 사고가 필요합니다. 또한, 많은 상징과 은유가 사용되기 때문에 그 의미를 해석하는 데에도 주의가 필요하며, 문장의 구조와 어휘 선택이 독특하여 이해하기 어려울 수 있습니다.

헤세가 살았던 시대적 배경과 문화에 대한 이해도 책 내용을 파악하는 데 큰 도움이 될 것 같습니다. 그는 독일에서 태어나 부유한 가정에서 성장했으며, 아버지는 선교사로, 어머니는 예술가로 활동했습니다. 이러한 환경은 그의 문학적 감수성과 철학적 사고에 큰 영향을 미쳤을 것입니다. 헤세는 신학교를 중퇴하고 자살을 시도하기도 하며, 일반학교에서 퇴학당하는 등 힘든 청소년기를 보냈습니다. 14세 때 시인이 아니라면 아무것도 하지 않겠다고 결심하고, 고된 일과를 견디며 시와 작품을 창작했습니다. 스무 살이 되기까지 많은 서적을 읽었고, 26세에 문학상을 수상하며 작가로서의 길을 확고히 했습니다.

1914년 8월, 독일이 러시아와 전쟁을 선포했을 때 헤세는 37세였습니다. 그는 평화주의자이자 인도주의자로서 전쟁에 반대하는 입장을 분명히 하며, 평화와 인류애를 강조했습니다. 1, 2차 세계대전을 모두 겪으면서 전쟁 반대의 목소리를 내다 보니 그의 저서들은 판매 금지 처분을 받기도 했습니다. 결국 가정사와 정신적 고통이 겹치면서 그는 정신 치료를 받게 되었고, 이 시기에 '데미안'이라는 작품이 탄생했습니다. 힘든 고난 속에서도 자아를 찾기 위한 노력과 삶의 아름다움에 대한 메시지가 헤세의 '인생론'에 담겨 있습니다.

헤르만 헤세의 '인생론'은 인간 존재의 복잡성과 내면의 갈등을 깊이 탐구하는 데 중점을 두고 있습니다. 자아 발견, 고독, 그리고 삶의 의미를 찾는 여정이 주요 주제로, 그는 개인의 내면 세계를 탐구하며 각자가 자신의 길을 찾아가는 과정의 중요성을 강조합니다. 이러한 점에서 그의 '인생론'은 현대 사회에서 많은 사람들이 겪는 정체성의 혼란과 삶의 목적에 대한 고민을 반영하고 있습니다.

저는 헤르만 헤세의 글이 우리에게 자기 성찰의 기회를 제공하며, 각자의 삶에서 진정한 의미를 찾기 위한 노력을 촉구한다고 느꼈습니다. 또한, 고독이 반드시 부정적인 것이 아니라 오히려 자기 이해와 성장의 중요한 요소가 될 수 있음을 깨닫게 되었습니다. 헤세의 '인생론'은 여전히 저에게 어렵지만, 책을 조금씩 이해해 가면서 제 내면을 다시 들여다보게 하는 소중한 작품입니다. 앞으로도 헤르만 헤세의 '인생론'을 가까이 두고 여러 번 읽으며 깊이 있는 이해를 하고 싶다는 생각이 듭니다.

*업체로부터 도서를 제공받고 작성된 후기입니다.

올해 들어 자기개발서를 다시 손에 잡고 읽다 보니 "책 맛"을 조금씩 알게 되니 살아가는 즐거움 하나가 추가되었다. 물론 일상에 치여 "읽는다는 행위"의 시작이 귀찮기도 하고 억지로 해내야 하는 숙제 같을 때도 있다. 하지만 책을 펼치는 순간 그 이야기 속으로 빨려 들어가 버리는 내 모습은 나도 어쩔 수 없다.

다른 사람들과 여러 권의 책을 함께 읽다 보니 각각의 책마다 선호도가 달랐는데 나는 명확한 비전을 제시하는 류의 책들보다 생각을 하게 만들고 사유하게 하는 책들에 더 많이 끌린다는 걸 알게 되었다. 예전에는 그런 책들은 제목만 봐도 머리가 아팠는데 요즘 자꾸 끌리는 걸 보면 참 신기하다.

《헤르만 헤세 인생론》 역시 그런 끌림으로 끌어당기게 된 책이다. 하지만 첫 장을 펼치는 순간부터 조금 멍~ 해져 책 속으로 들어갈 시간이 상당히 필요했다.

《헤르만 헤세 인생론》은 최대한 간결하고 짧은 문장으로 쓰인 최근의 책들에 적응되어버린 내게는 다소 긴 호흡의 문장들로 이루어져 있고, 헤세가 말하는 어떤 것들이 굉장히 다각적인 모습으로 설명된다. 

책은 총 5개의 챕터로 나뉘는데 모든 페이지마다 마음을 울리고 사유를 불러일으키는 문구가 가득하다. 자신의 생각을 이토록 정갈한 문체로 표현할 수 있음에 고전으로 불리는 명작이 명작인 이유가 있다며 고개가 끄덕여졌다.

그중 유독 마음을 잡아끄는 부분은 그의 어린 시절이 담겨있는 '내 작은 인생론'이다. 

예전에 직장동료의 추천으로 억지로 최명희 선생의 《혼불》을 읽게 되었는데 1권을 펼치자마자 느꼈던 그 아름다움이 헤르만 헤세의 작은 인생론에서도 느꼈다. 어린아이의 시각으로 바라봤던 시골집의 아름다운 풍경, 순수한 마음으로 느끼는 작지만 큰 고뇌, 부모의 사랑을 느끼는 아이의 모습 등이 너무나 아름답게 보였다. 

헤세는 3살 이후부터의 기억을 갖고 있는데 아름답게 기억되는 어린 시절을 조금 더 많이 기억할 수 있다면 아무리 귀중한 보물이라도 다 내어주어도 좋다고 말한다. 이때는 그냥 그렇지... 하고 고개를 끄덕였는데 마지막 챕터 '행복에 대하여'에서 헤세가 느끼는 '행복'을 그가 사랑해왔고 즐겨들어온 말이며, 아름다운 것, 좋은 것, 바람직한 것을 의미한다는 말이 자신의 어린 시절에서 가장 많이 찾아냄을 알게 되었다. 

내 기억 속 유년 시절은 몇 개의 사진과 영상으로 떠오르는데 성인이 된 후 이것을 찾아내기까지 시간이 걸리기도 하였다. 하지만 한 번 떠올리고 나니 굉장히 강렬히 기억되고 유지된다. 살면서 '아름답다'라고 느낀 것은 여러 가지가 있겠지만 헤세가 말한 풍경과 분위기, 그때의 느낌들이 가미되어 더 많은 '행복'을 불러온다. 물론 내 기억 속에도 암울하고 슬픈 나날들이 있었으나 그 역시 살아가며 느끼는 여러 감정들 중 하니이기에 괜찮다고 할 수 있다.

그리고 생각한다. 

내 아이들에게 더 많은 자연의 평온함을 느끼게 해주고 싶다고. 부모로서 줄 수 있는 좋은 마음과 경험은 다 느끼게 해주고 싶다고 말이다. 그러고 나면 헤세처럼 대단한 사람은 안 되더라도 자신의 마음을 충만하게 만들고 사랑이 가득하게 만들어주는 유년 시절의 기억은 갖고 있게 되지 않을까.

어릴 적부터 시인이 아니면 아무것도 될 수 없을 거라는 두려움에 휩싸이기도 했다는데 결국 많은 이들에게 영감을 주는 이야기꾼이 되었으니 평생 그의 원을 다 이룬듯하다. 《헤르만 헤세 인생론》에는 언어, 독서, 시에 관한 이야기와 자라투스트라, 도스토옙스키에 대한 이야기가 실려있다. 

부끄럽게도 헤세가 이야기하는 여러 고전들 중 읽어본 것이라고는 《데미안》 뿐이어서 아쉬웠지만 그의 이야기를 통해 '고전 읽기'에 대한 열망이 생겼다. 이제라도 늦지 않았으니 앞으로 꾸준히 읽어보고 싶다.

독일 청년에게 주는 말 P.198 

자라투스트라는 인간이다. 그는 나이면서 동시에 너이다. 자라투스트라는 자네들이 자신들 속에서 찾고 있던 인간, 정직한 인간, 유혹 당하지 않는 인간이다. 

독일 청년에게 주는 말 p.199

자네들은 내가 자라투스트라임을 배웠듯이 자네들 자신임을 배워야 한다. 자네들은 타인이라는 것, 전혀 무(無)라는 것, 타인의 목소리를 흉내 내는 것, 타인의 얼굴을 자기 얼굴이라고 생각하는 태도를 잊어야 한다. 그런즉 벗들이여, 자라투스트라가 자네들에게 말할 때 그의 말속에서 어떤 지혜나 기교나 처방이나 쥐잡이꾼의 술책을 찾지 말고 그 자신을 찾도록 하라. 

운명에 대하여 p. 202 

그대들도 그대들의 운명을 사랑할 줄 알아야 하며, 이 세상에 운명 이상 가는 것이 없다는 것을 깨달아야 한다. 운명은 그대들의 신이어야 한다. 왜냐하면, 그대들 자신이 그대들의 신이어야 하기 때문이다.

고뇌와 행위에 대하여 p.216

친구들이여, 좋고 빛나는 업적은 행동이나 열성이나 근면이나 해머를 휘두르는 것에서 생겨나는 것은 아니다. 그것은 산 위에서 고독하게 성장한다. 정적과 위험이 존재하는 정상에서 성장한다. 그대들이 인내하는 것을 배워야 하는 고뇌 속에서 성장한다.

작별 그대들의 국민 p.246

그대들 각자가 귀를 기울일 필요가 있는 것은 오직 하나, 자기 자신의 유일한 독자적인 새뿐이다. 나는 작별에 임해서 이 말을 해 두고자 한다. 그 새가 하는 말에 귀를 기울이라! 그대들 자신 속에서 나오는 목소 리에 귀를 기울이라. 그 소리가 침묵하고 있으면 무엇인가 비뚤어져 있다. 무엇인가 잘못되어 있으며, 그대들이 그릇된 길에 서 있다는 것을 알라. 그러나 그대들의 새가 노래하고 이야기한다면 오오, 그때는 그를 따라가라. 그 소리의 어떤 유혹이라도 따라가라 어떤 멀고 차가운 고독 속으로라도, 어떤 어두운 운명 속으로라도.

나의 신앙 p.303

인간이란 자기의 생명을 신으로부터 받은 것으로 보고 생을 이기적인 충동에 의해서가 아니라 신에 대한 봉사와 희생으로서 살아가도록 노력한다는 것, 그것은 내가 어린 시절에 물려받고 체험한 최대의 것이었고, 나의 일생에 강한 영향을 주었다.

나의 행복론 p.313

우리에게 있어서 언어는 화가에게 있어 팔레트 위의 그림물감이 의미하는 것과 같다. 말은 수없이 많다. 그리고 부단히 새로운 말들이 생겨난다. 그러나 좋고 진실한 말은 그리 많지 않다. 나는 70년 동안에 새로운 말이 생겨나는 것을 체험하지 못했다. 그림물감도 그 색의 짙음과 옅음의 혼합은 헤아릴 수 없다 하더라도 임의로 많이 있는 것은 아니다.