미셸 푸코

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푸코의 생애와 사유의 궤적을 따라가며 밝히는 푸코 사상의 전모 이 책은 먼저 푸코의 생애사를 간략하게 다루며 푸코를 소개하기 시작한다. 그는 파리 고등사범학교에서 20세기 후반 프랑스 사상계를 주름잡는 주요 인물들, 즉 피에르 부르디외, 폴 벤느 등의 동창생들과 조르주 캉길렘, 모리스 메를로퐁티, 장 보프레, 루이 알튀세르 등의 교수들을 만남으로써 학문적 여정을 시작한다. 그는 헤겔, 맑스, 니체, 후설, 하이데거뿐만 아니라 사드, 카프카, 주네, 베케트, 바타유, 블랑쇼, 샤르 등의 작품도 탐독한다. 그후 라캉 세미나에도 참석하고, 조르주 뒤메질, 알베르 카뮈, 장 이폴리트, 롤랑 바르트, 질 들뢰즈도 만난다. 여기서 우리는 그가 만나 우정을 쌓고 지적 교류를 한 인물들 자체가 바로 20세기의 주요 지성들이며 그 속에서 그의 사유가 꽃피게 되었다는 것을 알 수 있다. 이어서 본론에서 이 책은 푸코의 사유를 ‘인간과학의 고고학’, ‘권력과 통치성’, ‘주체화의 실천’으로 나누어 살핀다. ‘1장 인간과학의 고고학’은 푸코의 위대한 첫 저작으로 평가받는 『광기의 역사』에서 시작하여 『임상의학의 탄생』, 『말과 글』 1권, 『레몽 루셀』, 『말과 사물』, 『지식의 고고학』으로 이어지는 1960년대의 사상을 소개한다. 즉 1장은 광기의 역사, 임상의학적 시선의 고고학, 문학이란 무엇인가, 400년에 걸친 서양 사유의 분석, 그리고 담론의 실천에 대한 푸코의 사상의 궤적을 살펴보는 것이다. ‘2장 권력과 통치성’은 푸코의 콜레주드프랑스 취임 강연록인 『담론의 질서』에서 시작하여 『말과 글』 2-4권, 콜레주드프랑스 강의를 중심으로 1970년대의 푸코의 사상을 소개한다. 이 장에서는 규율 사회의 형벌 기술, 감옥, 신체, 정상화, 판옵티즘, 자본주의, 범죄, 그리고 권력과 법, 통치성 등의 푸코의 주요 개념을 다룬다. ‘3장 주체화의 실천’은 「계몽이란 무엇인가」, 『성의 역사 2: 쾌락의 활용』, 『성의 역사 3: 자기 배려』, 그리고 1980년대의 콜레주드프랑스의 강의(「주체성과 진실」, 「주체의 해석학」, 「자기의 통치와 타자의 통치」, 「진실의 용기」)를 바탕으로 후기 푸코를 소개한다. 이 장에서는 주체화의 실천으로서 주체의 새로운 사유를 형성하는 수단을 찾는 푸코의 사유를 인간의 정체성, 섹슈얼리티의 역사 속에서의 쾌락의 활용, 자기 배려, 그리고 파레시아, 즉 진실-말하기 등을 중심으로 다룬다. ‘철학을 한다는 것은 우리의 삶을 바꾸는 것’ 균형 잡힌 시각으로 담아내는 푸코 사유의 정수 푸코는 철학을 한다는 것이 갖는 현대적 임무가 은폐된 권력관계들을 비판하기, 저항을 촉발하기, 너무 자주 억압되어온 목소리들이 스스로를 표현할 수 있도록 하기, 지배적 통치성에 반대할 수 있는 진실된 지식들을 생산하기, 새로운 주체성을 발명하기, 우리의 자유와 행동의 가능성을 위해 투쟁하기, 우리의 지식 체계들과 권력 체계들, 그리고 주체성의 체계들의 역사성이 출현하도록 만들기, 우리에게 숙명적인 것은 존재하지 않는다는 것을 보여주기, 즉 우리의 삶을 바꾸기라고 보았다고 한다. 푸코는 역사, 즉 우리가 어떠한 존재였는지, 그리고 우리가 더 이상 어떠한 존재가 아닐 수 있는지를 말하는 역사를 말함으로써 이러한 임무를 완수하려 했던 것이다. 이 책은 푸코의 미출간 텍스트들을 포함하여 모든 작품을 균형 잡힌 중립적인 방식으로 해석하고 분석함으로써 푸코의 철학이 배제된 광기의 역사, 죽음에 대한 수용의 역사, 사유 체계의 역사, 감옥과 전쟁의 역사, 고백과 주체의 역사, 쾌락과 육체와 욕망의 역사 등 여러 역사에 대해 어떻게 말해왔는지를 충실하게 보여준다. 이를 통해 궁극적으로 우리가 보게 되는 푸코는 니체가 기원의 부재를 선언한 이후로 니체적 도발의 메아리 속에서 미래를 발명하고자 한 인물이다. 이 책은 기원도 토대도 없기 때문에 철학이 궁극적 의미를 산출하는 하나의 단위라고 더 이상 주장할 수 없게 된 상황에서 푸코는 철학이 우리 자신을 되찾는 것이 아니라 우리 자신을 새롭게 다시 발명할 수 있도록 해주는 이야기들을 만들어낼 수 있다고 보았음을 그려 보인다. 초기에서 중기를 거쳐 후기에 이르기까지 단 한 번도 사상적 전회를 겪은 적이 없으며 평생에 걸쳐 자신의 철학적 사유 대상 ― 주체와 주체화 ― 에 대한 탐구를 일관되게 심화시키며 철학적 철학이 아닌 ‘비철학적 철학’을 행한 푸코 사유의 정수와 핵심이 이 책에 고스란히 담겨 있다.

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종이책 [5094] 미셸푸코 평점8점 | YES마니아 : 골드 h*****p | 2023.02.19 리뷰제목

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형사적 정의는 단순히 형벌적 심급이기만 한 것을 넘어, 진실에 대해서 작용하고 싶어 한다. 정의의 판단은 언제나 더 많이 요구되는 과학성 안으로 들어감으로써 그 자의성으로부터 벗어난다. 근대적 정의는 결국 더 이상 행위와 위반을 처벌하는 것이 아니라 심리학적 개인성, 행동의 잠재성, 본능과 이상성, 즉 위험성을 처벌한다. 우리는 더 이상 범죄를 처벌하는 것이 아니라, 범죄

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원문주소 : https://sarak.yes24.com/review/17604093

형사적 정의는 단순히 형벌적 심급이기만 한 것을 넘어, 진실에 대해서 작용하고 싶어 한다. 정의의 판단은 언제나 더 많이 요구되는 과학성 안으로 들어감으로써 그 자의성으로부터 벗어난다. 근대적 정의는 결국 더 이상 행위와 위반을 처벌하는 것이 아니라 심리학적 개인성, 행동의 잠재성, 본능과 이상성, 즉 위험성을 처벌한다. 우리는 더 이상 범죄를 처벌하는 것이 아니라, 범죄를 저지르는 영혼을 처벌한다.

프랑스 철학의 왕이라고 불리우는 푸코의 철학을 주요 저서와 강의를 중심으로 해제하는 책이다. 이 책의 장점은 방대한 푸코의 철학을 일원론적인 관점에서 설명하고 있다는 점이고, 단점은 입문서라고 하기엔 분량에 비해 내용이 심화된 버전이라 입문자보다는 푸코의 저작을 읽고선 이해가 잘 되지 않았던, 혹은 입체적인 이해가 필요했던 사람들이 읽으면 더 좋을 책이라는 점이다.

＜광기의 역사＞, ＜말과사물＞, ＜감시와처벌＞, ＜성의역사＞와 같은 주요 저작 뿐만 아니라 한국에도 출판되어 있는 강의록 시리즈에 도전해보고 싶다는 생각이 들었다.