중요한 일을 먼저 하라.
이런저런 포털의 뉴스를 보다 백범일지에서 보았던 한시가 생각났다. 그때는 어려서 국어교과서에 나오는 부분을 넘어 문화강국을 말하는 탁견을 보며 인상적이었다. 지금 왜 이 구절과 김명국의 '은사도'가 생각나는지 알 수가 없다. 책을 읽는 내내 그 생각이 내 주변을 감싸는 것 같다.
踏雪野中去 不須胡亂行(답설야중거 불수호란행)
今日我行跡 遂作後人程(금일아행적 수작후인정)
눈 덮인 들판을 걸어갈 때 어지러이 함부로 가지 말라.
오늘 내가 걸어간 발자취는 뒷사람의 이정표가 될 터이니
'발타자르 그라시안'이란 사람에 대해 아는 바가 없다. 올재에서 발간된 '삼국지'를 살까 말까 고민하는 중에 올라온 광고를 보고 제목이 마음에 끌렸다. 마침 현대지성에서 나온 '이솝 이야기'를 재미있게 있고, '안데르센 동화'도 사볼까 하는 참이었기 때문일까? 결국 지름신의 끌림에 이끌려 클릭질을 완료했다. 아직 손길이 닿지 않은 책더미에 쌓아두고 있었는데 친구 녀석이 SNS에 '발타자르 그라시안'의 글을 올려주었다. 이런 게 우연과 인연인지 마케팅의 결과인지 알 수 없지만 그렇게 다가온 책이다.
책의 서문을 읽으며 재미있는 사람이란 생각이 든다. 독자에게 마치 "이런 거 나정도 되니까 알려주 거야. 고마운 줄 알아"라고 서문을 쓰는 사람이 있을까? 그러고도 사람들 입에 회자되니 사기꾼은 아닌 것 같고 무엇인가 얻을 것이 있을지도 모른다는 절반의 기대감이 들었다.
미덕, 현실, 안목, 관계, 내면, 평정심, 온전함, 성숙 8가지 카테고리로 나뉜 글에서 무엇을 어떻게 하라는 말은 별로 없다. 400년 전 예수회의 신부지만 성경과 같은 하대하는 말이 아니다. 그렇다고 유교의 경전처럼 인간이 항상 지킬 수 없지만 회귀해야 하는 올바름을 말한다고 생각되지도 않는다.
그러나 인상적인 부분은 삶을 잘 살아가기 위해서 필요한 부분이라는 생각이 많이 든다. 모두가 성인군자가 될 수 없고, 또 모두가 바보도 아니다. 어떤 상황과 분야에서 우리는 우월하기도 하고 바보 천치와 같은 상황도 마주 할 수 있다. 인간이 모든 분야에 탁월하기 힘들고, 탁월하다고 해도 모든 것이 희망처럼 완벽한 것도 아니다. '나쁜 것을 타인에게 던져버려라'와 같은 말을 보면 올바르다고 하긴 힘들다. 공자가 '나보다 뛰어난 사람을 사귀어라'라는 말도 상대방의 입장에서 보면 옳지 못한 것과 마찬가지다. 현실에서 지혜롭고 현명하게 살아가기 위한 실용적인 제안일 수도 있다. 읽는 내내 이 사람은 어떤 고난의 행군 속에서 이런 생각을 했을까? 그가 좀 더 도덕적이고 올바른 부분으로 올라갔다면 성현이 될 수 있었을까? 그런 상상을 해본다.
가장 중요한 것은 이 책을 읽고 나는 무엇을 얻고, 무엇을 버리고 현재에서 어떤 미래로 향할 것인가? 이것이 가장 중요한 명제 아닐까? 지식과 올바름을 내 그릇에 최대한 담고, 경험을 통해서 깨달음을 더하며, 준비하고 인내하며 때를 찾아가는 것이란 생각을 많이 했다. 사람을 얻기 위해서 누군가가 다가오고 싶은 사람이 되는 것이 가장 좋은 점이란 생각을 하게 된다. 결국 나와의 싸움이 아닐까? 문제라면 이런 걸 어려서 깨닫기가 쉽지 않고 시간과 함께 진리가 절뚝거리며 올 때 알게 된다는 것이다. 이런 이유 때문인지 한시가 생각난 것은 아닐까?
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예전에 비해 일과 삶의 조화를 많이 중요시하는 것 같습니다.
도 서: 사람을 얻는 지혜 / 저 자: 발타자르 그라시안 / 출판사:현대지성
지혜로운 사람은 남 일에 끼어들지 않는 거로 충분하지 않고,
남의 간섭도 받지 말아야 한다. 남 일에 너무 신경 쓰느라,
자기 자신을 잃어버려서는 안 된다.
-본문 중-
요즘 인문학, 철학, 심리 분야에 관심이 많아졌다. 평소 장르소설을 선호하는 데 근래 다른 분야의 책이 끌리는 건 아무래도 무의식에서 필요로 하기 때문이지 않을까? 싶었다. 그리고 오늘 현대지성에서 출간 된 <사람을 얻는 지혜>를 만났다. 인간관계론을 소재로 한 책들은 많은 시간이 흘렀어도 중요한 사실은 변하지 않기에 꾸준히 사랑을 받고 있다는 점 그렇다보니 이 책을 읽기도 전에 무엇을 얻어 낼 수 있을까 라는 생각이 들기도 했었다. 또한, 책을 읽기 전 먼저 저자와 저자가 살았을 17세기 스페인 상황을 읽는 다면 이 책의 내용을 이해하는 데 도움이 된다. 분명 사람을 얻는 지혜라고 했지만 읽다보면 내용은 살짝 이해가 안되는 상황도 등장하는 데 현대가 아닌 그 혼란스러운 시대를 생각하면 이해가 되기 때문이다. 먼저,저자는 성직자로 몇 권의 책을 출간까지 하면서 명성을 얻었지만 교단의 허락 없이 [비판자] 도서를 출간함으로써 감시와 금식 징계를 받았는 데 심지어 종이와 잉크, 펜 사용까지 금지가 되었다. 글을 쓰는 자에게 치명적인 징계였고 결국은 57세에 세상을 떠나게 되었다는 점이다. 또한, 이 도서가 쓰여진 시대는 스페인이 30년 전쟁 개입으로 혼란스러운 시기였지만, 문화적으로 황금기였다. 이런 상황을 보면 문학은 준비된 조건에서 탄생 되는 게 아니라 어떤 상황이라도 반드시 꽃 핀다는 점이다.
책은 총 8부로 나뉘어져 있는 데 미덕, 현실,안목, 관계, 내면, 평점심,온전함, 성숙으로 분류되었다. 첫 장인 미덕에서 시작된 '오늘날, 온전한 사람이 된다는 것'(01)를 시작으로 조언이 시작 되는 데 읽다보면 이와 비슷한 지혜를 다른 책에서 만날 수 있는 문장들이 많았는 데, 그만큼 이 책이 밑바탕이 되었다는 점을 다시 한번 알게 되었다. 사람들은 무엇을 하고 하지 말아야 하는지를 분명히 알고 있지만 막상 그 순간이 되면 이성과 감성은 각각 제 자리를 차지하느라 분주하다. 책에서 자주 등장하는 단어는 바로 '정념'이다. 정념에 사로잡히면 이성을 통제 할 수 없음을 강조하는 데 자기 자신과 감정을 다스리는 것이 그 어느 것보다 중요한다는 점. 특히, 높은 지위에 있을 수록 그렇게 해야함을 저자는 강조를 했고, 노력에 대한 평가는 아무리 타고난 능력이 있다 하더라도 노력하는 사람을 이길 수 없다고 말한다. 더 나아가 호의를 베푸는 사람이라는 평판을 얻도록 조언을 하는 데 군주가 가질 성품 중 하나이다. 호의는 누구나 가지고 있는 성향으로 발휘할 수 있지만 누구나 하지는 않는다. 시대는 변했지만 여전히 '호의'는 통치 하는 일에 장점이라는 것을 알게 되었다.
신중하게 생각하라. 중요한 일일수록 더 신중하게 생각해야 한다.
모든 어리석은 사람은 생각하지 않으므로 신세는 망치는 법이다.
-본문 중-
지혜를 얻기 위해서 무엇을 해야할까? 가장 중요한 건 바로 '절대 평점심을 잃지 마라'(52)다. 현자를 통해 지혜와 지식을 얻기도 하지만 '평점심'이야말로 정말 최고의 것이 아닌가 싶었다. 이는 정념에 휩싸여서 판단을 제대로 할 수 없기 때문이다. 더 나아가 '안목'에도 도움이 되는 데 고상한 안목은 다른 사람과의 교제를 통해 생기고, 꾸준히 연습함으로써 자기것으로 만들어야 한다고 전달한다. 안목의 크기가 곧 능력의 크기라는 점. 이는 스페인 17세기나 현대나 별반 다르지 않다. 제대로 된 안목이야 말로 자신을 발전시킬 수 있는 장점이기 때문이다. 여기에, '결단력'에 대한 조언은 독자인 나에게도 중요하게 다가왔다. 언제부터인가 결단장애증후군 이라는 단어가 일상화처럼 쓰여졌다. 물론, 발타자르가 말한 것과 차이는 있겠지만 '결단력'은 어느 방향이든 중요하다. 고여 있는 물은 썩기 마련인데 매사에 결정을 내리자 못하는 사람은 타인의 결정에 움직이는 데 이는 누가 봐도 부적절한 선택임을 알 수 있다. 또한, 매사에 좋은 점을 발견하라(140) 그 안에는 독서를 통해 생각할 것이 많아지기에 적극 추천하기도 한다.
사람의 행동은 그 사람의 인격을 형성한다. 말과 행동이 완전한 사람을 만든다(202)를 보면 말은 쉬운 반면 행동이 어렵다는 것을 강조하니, 생각이 지혜롭다면 행동 또한 훌륭함을 말한다. 음, 사실 맞는 말이다. 온전한 생각을 가진다면 불순한 행동을 할 수 있을까? 그렇기에 매순간 사람은 자신을 절제해야 한다는 점을 자각 하게 된다. 그러나, 너무 지나친 생각을 행동을 마비시키는 데 행동이 힘들 정도로 많은 생각을 해서는 안된다(204)는 나에게 도움이 되었다. 음, 사념이라고 해야할까? 종종 생각이 너무 많다는 것을 듣는 데 나도 모르게 빠져들었는 데 이제는 이 문장을 생각하면서 잠시 내려놓으려고 한다. 또한, 명확한 표현은 생각을 명석(216)하게 하니 이 두가지는 서로 연결되었다는 걸 의식하게 되었다. 그런데 모든 것을 받아들일 수 없다는 걸 초반에 적었는 데 아마, 시대상이 그렇기 때문이겠다 싶었다. 발타자르는 통치기술에 대해 불리한 일은 탐을 통해서 하라는 점에서 놀랐다. 요즘 같은 시기에 이게 수긍이 되기 쉽지 않는 데 목숨이 위태로운 시대이다보니 이 또한 통치자에게 필요했나 보다. 또한, 인간적인 면모를 절대 드러내지 말라 (289)했는 데 오히려, 이 점이 명예가 실추 된다고 지적한다. 인간의 가장 큰 불명예라고 할 정도로 라고 했는 데...인간적인 모습을 가볍다고 한 저자의 의도를 이해하기가 쉽지 않았다(아무래도 더 깊은 내막을 몰라서 인지...).
뱀의 교활함과 비둘기의 순진함을 번갈아 나타내야 한다.
-본문 중-
절대 불평하지 말라. 불평은 늘 명성을 떨어뜨린다. 불평은 위로하는 연민보다 화나게 하는 정념을 불러일으킨다.
-본문 중-
음, 그러나 100% 수긍할 수 없을 지라도 발타자르 그라시안이 전하는 지혜는 분명히 의미가 깊다. 모든 조언을 다 가질 수는 없지만 그 중에서 흡수 할 수 있는 것을 찾아내는 것만으로 나에겐 큰 행운이었다. 이미 알고 있는 내용이라도 한번 더 생각할 수 있었다는 점이 좋았다.